새벽 4시경 찬바람이 휘몰아치는 소리가 창호지 문짝사이로 매섭게 파고들었습니다. 나는 달콤한 새벽잠을 뿌리치고 일어나 별로 따뜻하지도 않는 허름한 속옷에 학생복을 걸쳐입고 밖으로 나왔습니다. 옷이라야 달랑 학생복 한 벌밖에 없었습니다. 요즈음 겨울은 그다지 추위가 느껴지질 않는데 다양한 겨울의복과 훌륭한 난방시설 때문이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 당시에는 겨울 옷도 다양하지도 않고, 집안 난방이라야 19공 구공탄이 전부인데 그것도 아낀다고 구공탄 아궁이에 있는 공기통을 틀어막아서 불을 피우는 둥 마는 둥 하여 방안 온도는 영하였습

우리의 음식 재료에서 된장, 고추장, 간장, 젓갈 등의 발효음식은 필수적이다. 그 집의 음식맛은 장맛에 달려 있다는 말에서 보듯 장맛은 우리의 음식문화에 있어서 중요한 부분이다. 그런데 장(醬), 술, 젓갈 등을 보관, 숙성시키는데 가장 좋은 것이 옹기라고 한다. 우리 민족이 발효음식을 좋아한 역사는 에서 김유신이 집안의 장맛을 보고 전쟁터로 향했다는 기록에서 보듯 그때에도 발효음식은 주요한 식품이었다. 요즈음 필자는 박물관에서 토기 특별전을 준비하고 있어 토기와 관련이 깊은 옹기에 관심을 갖지 않을 수 없어 몇 자 적어

대한민국에서 가장 첨예한 논란을 불러일으킬 이슈를 꼽아본다면 단연 “교육” 특히 대학입시 관련 문제일 것이다. 수능시험이 얼마 남지 않은 시점에서 최근 대통령의 발언이 풍파를 불러일으켰고, 서둘러 수습을 하는 과정에서 많은 논란을 키웠다.애초에 논란이 된 발언의 핵심은 수능 문제는 교과서를 벗어나지 않는 범위에서 출제해야 한다는 것이었고, 이는 곧 수능의 변별력 문제로 확산되었다가, 사교육 문제로 비화되었다. 처음 대통령의 발언이 경솔한 발언으로 논란이 되자 이를 수습하는 과정에서 계속 논점이 바뀌며 교육현장의 혼란을 더욱 가중시켰

고대 그리스 아테네의 ‘아고라’와 직접민주주의, 그리고 주민자치회 자유 시민의 시장, 경제, 문화, 예술 등 다양한 대화와 교류가 이루어졌던 자유로운 공론의 장. 직접민주주의의 꽃이라 알려진 그리스 아테네 아고라의 풍경을 상상하며 지금의 마을 직접민주주의 장은 무엇인지, 어디에 있는가에 대해 이야기를 나누고 있습니다. 아테네의 아고라가 지금까지도 직접민주주의의 장으로 알려진 이유는 시민이 함께 모여 생활세계와 그 너머의 다양한 정치, 철학, 문학 등의 이야기를 주고받으며 토론하고 교류했기 때문이겠지요. 또한 공통의 삶의 중요한 문제

역사 속으로 사라진 인천과 수원 사이의 협궤 선로는 1937년 일제가 부설했다. 인천에서 소래포구의 넓은 염전을 지나 수원으로 이어지는 협궤는 1995년 이후 아스라한 기억으로 남았지만, 객차는 인천시립박물관 터에 한량이 보전돼 있다. 성경에 가치와 용도를 여러 차례 밝힌 소금은 예나 지금이나 전쟁 수행에 필수일 텐데, 섬나라 일본은 하필 인천에 소금 수탈을 위한 협궤를 깔았다.서해안에 넓게 펼쳐진 갯벌은 염전에 적합했고, 60세 넘은 인천 토박이 노인은 주안역 너머 염전에서 뒹굴던 기억을 간직한다. 값싼 외국의 암염을 대량 수입하

오는 6월20일은 유엔이 정한 세계 난민의 날이다. 세계 난민의 날은 난민협약의 의미와 가치를 재확인하고, 난민보호라는 국제 사회의 책임을 전 세계가 공유하는 날이다. 또한 세계 난민의 날 행사를 통하여 난민의 어려움과 난민 문제에 대한 전반적인 관심을 불러일으키고자 유엔난민기구와 여러 비정부기구들의 활동을 알리는 날이기도 하다(UNHCR).관련하여 유엔난민기구는 매년 세계 난민의 날에 난민보호라는 본연의 사명을 다시 다짐하고, 다양한 주제와 행사를 통하여 난민 및 여러 파트너와 함께 난민들의 어려움에 대한 이해를 돕고, 문제 해결

일본 정부가 6월 12일 후쿠시마 제1 원전의 오염수 해양방류 설비 시운전에 돌입한 가운데 수산물과 소금 등 먹거리에 관한 시민들의 불안감이 커지고 있다. 건어물과 천일염을 사재기하는 사람이 늘고 있는가 하면, 수산업 종사자들은 코로나-19보다 더욱 직격타를 맞을 수산산업을 걱정 중이다. 실제로 지난 4월 소비자시민모임이 일반인 525명을 대상으로 설문 조사한 결과, 응답자의 92.4%가 ‘방사능 오염수 해양 방출이 시작되면 수산물 소비를 줄일 것’이라고 응답했다.2018년 한국통계청 자료에 따르면 대한민국 수산업 종사자는 890,

5월 화창했던 마지막 수요일, 일상 서커스 「해피 해프닝」이라는 제목만으로도 즐거운 마티네 공연을 관람하기 위해 남동소래아트홀을 방문 했다. 평일 오전임에도 꽉 찬 예약 현황을 보고 어떤 이들과 함께 공연을 관람하게 될까 설레는 마음으로 공연장으로 향했다.남동소래아트홀을 방문하는 길, 3~4학년 즈음 되어 보이는 아이들이 반별로 티셔츠를 맞춰 입고 신나게 공연장으로 오는 모습이 보였다. 학교 밖의 활동에 마냥 신이나 재잘거리며 웃는 아이들을 보며 같이 웃음이 났다.공연을 관람하는 아이들의 매너는 박수가 나왔다. 배우의 연기에 집중하

노무사로 업무를 수행하다 보면 한번은 필연적으로 직장 내 성희롱 사건을 마주하게 된다. 그나마 최근 들어 직장 내 성희롱 피해자에 따른 불리한 처우 등에 대한 시정 신청을 노동위원회에 제기할 수 있게 되었지만, 실무적으로 우선 사내에서 조사가 이루어져야 이후의 대응이 가능하다. 그 과정에서 많은 피해 노동자들이 좌절을 경험하고 ‘꿋꿋하게 버텨 조사를 진행하느냐’, ‘그냥 포기하고 회사를 그만두느냐’의 기로에 놓이게 된다. 그런데 이러한 선택지조차 주어지지 않는 피해 노동자들도 있다. 바로 성희롱 행위자가 회장님, 사장님이라 불리는

지난달 26일 제 28 회 바다의날 행사가 영종역사관 앞 해변에서 진행됐다. 인천지방해양수산청 주최로 주변의 쓰레기를 줍고 처리하는 해양 환경정화행사였다. 그 자리에서 2019년부터 해변 쓰레기를 치우는 일을 해온 영종봉사단 윤호준 단장은 "이곳은 너무 깨끗한 장소여서 바다의 날 행사장으로는 적합하겠지만 쓰레기를 줍고 처리할 만한 곳이 아니다"라고 마이크를 들고 발언했다. 해변 청소는 아무리 해도 끝이 없을 만큼 해결되지 않는 큰 문제가 있다며, 사람들의 인식을 바꾸어야 한다고 호소했다. 그리고 그날 윤단장은 작심을 하고 해변 청소

인생을 살아가면서 우리는 각각의 신념에 의해 주관적 판단을 하게 된다. 인간은 사회적 동물이기에 그 주관적 판단들로 인해 서로에게 영향을 주기도 받기도 한다. 특히 사회적 영향력이 클수록 다수에게 큰 영향을 미치게 되는데, 과연 우리의 판단들이 그 판단으로 인해 영향을 받는 사람들에게 좋은 결과를 줄 수 있을까? 2018년 10월, 늦은 저녁 알고지내는 타 기관 원장님에게서 급히 전화가 왔다.급히 언어치료를 해야 할 아동이 있으니 잘 부탁드린다고..."알겠습니다 제 전화번호를 알려주시고 예약 후 방문하시라고 말씀 전해 주세요,"다음

광장에 들어서자마자 귀가 찢어질 듯한 굉음에 놀랐다. 고막 찢어질 듯한 소리에다 여기저기로 마구 흩날리는 톱밥가루까지. 사람들은 가까이에서 사진을 찍거나 구경하고 있었다. 몇몇 예술인들이 전기톱으로 목공예 작업 중이었다. 바로 옆 동상 앞에서는 영화 을 연상하게 하듯 나이 지긋한 중노년 몇이서 노래와 연주를 하고 있다. 또 멀지않은 광장 모퉁이에서는 어나니머스(Anonymous, 익명으로 활동하는 국제 해킹 단체) 활동가들의 활동 모습이 보였다. 멀지않은 곳에서는 회전목마 타는 아이들의 웃음소리도 들려왔다

지금의 부천역은 남부역과 북부역으로 되어 있다. 북부역 쪽이 유동 인구가 많고 빌딩과 상업시설도 남부역에 비할 바가 아니다. 70년대 초반은 남부에 본역사가 있었고 지금의 북부역 쪽은 거의 논과 밭이었다. 인구라야 5만도 안 되는 소읍이었다. 수하물을 내리려고 10~20분씩 정차를 하면 유명한 소사복숭아와 찐 계란, 찐 옥수수 등을 파는 행상인들로 열차 안은 시끌법석 했다.운칠기삼(運七技三) 이라는 말이 있다. 운이 7할이고 기가 3할이라는 의미로 운이 재주나 노력보다 더 중요하다는 말이다. 성실히 사는 사람 중에는 이 말을 그리

친정 부모님이 월남하셔서 둥지를 틀고 사셨던 곳은 서울 용산구 한강로 3가 40번지다. 그곳이 제2의 고향이 되어 본적으로 등재되었다. 그 후 한남동에서 잠깐 살던 기억은 희미하다. 아버지의 오랜 친구분인 목사님이 계셨다. 그분이 우리 집을 사 주시겠다고 해서 아버지가 집 살 돈을 맡기셨는데 집을 사 주지 않아서 다투셨던 기억이 있다. 심성이 고우셨던 부모님은 목사님 집에서 더부살이하게 되었다. 안방도 아닌 마루에서 우리는 얼마 동안 살게 되었다. 유치원이 흔하지 않았던 시절이었는데 나를 해방촌교회 유치원에 보내 주셨다.이후 부모님

작업(미술)하는 사람으로 살다 보니 미술과 삶의 관계에 대한 고민이 마음 한구석에는 항상 자리하고 있다. 생활 중에 무시로 떠오르는 미술과 삶의 관계에 대해 질문하고, 답을 구해 혼자만의 해결책(?)을 내놨다가 거둬들이기를 반복하는 것이 자연스러운 일이 됐다. 평소, 미술로 삶을 영위(營爲)하는 것이 나 같은 사람(미술 관련 종사자)들에게만 국한된 것이 아니라고 생각하고 있다. (※ 학생들과 공부할 때도 그렇고, 다른 자리에서도 기회가 있을 때마다 미술은 우리의 삶에서 아주 밀접하게 관계 맺고 작동되어 합의된 약속 안에서 유지되기

- 존엄하게 살다 품위 있게 죽을 수는 없는 것일까?가족의 손을 떠나는 돌봄사회복지는 사회적 위험에 대한 공적 대응이다. 후기 산업사회로 들어서면서 출산, 양육, 실업, 노령, 장애, 질병, 빈곤 등 전통적인 사회적 위험에 더해 저출산·고령화, 가족의 돌봄기능 약화, 노동시장 양극화 등 인구사회적 변화에 의한 신사회적 위험이 더해진다. 이들 중 돌봄 위기는 코로나19를 거치며 ‘돌봄 재난’이라고 불릴 정도로 시민의 삶, 특히 사회경제적 자산이 부족한 계층에게 심각한 타격을 주었다. “60대 후반부터 신체적, 정신적 기능이 감소되면서

1994년 12월이었다. 뉴스에서 느닷없이 단일 응회암으로 형성된 “굴업도는 핵폐기물 처분장 적지”라는 과학자 주장이 나왔다. 이후 정부는 과학을 근거로 굴업도의 핵폐기장 건설을 기정사실로 추진했다. 민간 지질학자와 동행한 환경단체는 경찰이 집결한 굴업도를 즉각 찾았다. 정부 용역을 받지 않은 지질 전공 시민과학자는 굴업도에 발 딛자마자 응회암 곳곳에서 뚜렷한 지진과 절리의 흔적을 찾아냈다. 정부의 논리라면 핵폐기장이 들어올 수 없는 부적격 지형이었다.실상은 과학적인 조사와 관계 없었다. 현장 조사 없이 헬기로 간단히 들러보고 핵폐

나 기억해요? 오래 전 간석동 교회 같이 다니던 최권사입니다. 코로나가 시작 되기 전 우리는 동네에서 자주 만나 밥을 먹었지요. 그 후로 몇 년이 지났네요. 전화해도 안 받고 소식을 몰라 살던 집에 가 보았어요. 그 곳에 살던 이가 이사 갔다고 해서 관공서에도 가 보았어요. 그런데 개인 정보라 말 할 수가 없다고 하네요. 수소문 끝에 아는 언니를 통해 소식 들었어요. 병원 갔다고…….못 걷는 것도 아니고 밥을 못 먹는 것도 아니고, 나이가 많은 것도 아닌데 어쩌다 그런 몹쓸 병에 걸렸는지. 가족도, 친구도, 친지도 면회가 안 된다니

4월 중순, 인천 강화 볼음도에서 농수로에 빠진 두 마리 고라니 사체를 목격했다. 빈 수로에 빠졌다 올라갈 길을 찾지 못하고 헤매다 물이 차올라 익사했는지, 처음부터 물이 가득 찬 수로에 빠졌는지 알 수는 없지만, 살기 위해 발버둥 쳤을 고라니의 고통은 가늠할 수조차 없다. 검색해보면 농수로에 빠진 고라니를 구조했다는 소식을 쉽게 찾을 수 있다. 과거 흙수로에서 직각 형태의 콘크리트 수로로 전환되면서 고라니뿐만 아니라 너구리, 뱀 등이 탈출하지 못하는 경우가 상당하다. 높고 반듯한 콘크리트 수로가 물을 관리하는 측면에선 용이하겠지만

5월 20일(토) 저녁 6시, 25명의 제자들이 송도 M아파트 현관 앞에 모여 들었다. 모두 박사 제자들이다.제자들은 지난 2월 25일 정년을 맞은 박영신 교수(인하대 교육학과)를 위해 평상시대로 시내 조용한 곳에서 조촐한 스승의 날 행사를 갖고자 했다.그러나 스승은 이번에는 '제자의 날'이라 명명하며 스승의 댁으로 저녁 식사에 초대한 것이다.12층 교수님 댁 앞 현관에 모인 제자들은 나중에 도착하는 분들의 도착을 기다렸다. 모두 함께 들어가려고 기다리는 동안 웃고 떠들다가 옆집에 소음 공해를 끼칠까 봐 서로 서로 입에 손가락을 대