프란치스코 하비에르의 성전, 천주교 도화동교회 제물포역에서 내려 동구로 향하는 길은 긴 돌담의 연속이다. 선인재단 입구의 사자 두 마리가 뜬금없이 등장하기는 해도 나름 고즈넉한 가로수길이다. 돌담의 끄트머리에는 낡은 나무 명패를 단 인화여고 교문이 수줍은 듯 숨어 있다. 여기서부터는 빨간 벽돌길이다. 이 담장을 따라 오른쪽으로 돌아서 언덕을 오르면 동구의 영역에 가 닿는다. 남구와의 경계를 이루는 그곳에 천주교 도화동교회가 서 있다. 도화동교회는 성 프란치스코 하비에르(1506. 4. 7∼1552. 12. 3)를 주보성인으로 모신다

세월호 탑승했던 학생들의 문자들 세월은 가고 또 오는 것. 가는 세월 잡지 못하고 오는 세월 막지 못한다. 하지만 세월이 흐르면서, 내 제자들이 내 자식들이 조금 더 나은 세상에서 살기를 바라는 것도 스승과 부모의 마음이다. 내 제자와 내 아들 딸이 부디 나보다 낫기를 바라고 더 좋은 세상에서 행복하게 살기를 바라면서 아이들의 소망을 다시 적어본다. “안전한 나라, 위험이 없는 나라가 되었으면 좋겠어요. 그래서 국가의 보호 안에서 제가 이루고 싶은 꿈을 이루기 위해 최선을 다할 수 있는 나라가 되었으면 좋겠어요.” “경제가 살아났으

제1대 인천시의회 의원들오는 6월 4일, 제6회 전국동시 지방선거가 전국에서 일제히 실시된다. 1995년에 다시 도입된 지방자치제 선거가 20년을 넘어 성숙기에 들어서야 할 때이다. 그러나 우리 한국사회는 여전히 중앙정부가 막강한 권한을 행사하면서 반쪽의 지방자치제를 운영하고 있다. 우리헌법은 제8장에 지방자치에 대한 별도의 장을 마련하고 여기에 제117조와 제118조를 두어 지방자치제를 헌법적 차원에서 보장하고 있다. 헌법적 차원에서 보장된 지방자치단체의 자치권은 ‘자치입법권’ ‘자치조직권’ ‘자치행정권’ ‘자치재정권’ 등으로 구

'수줍음'이라는 꽃말을 가진 산목련꽃(신이화)입니다. 일반적인 가정에서 가장 많이 키우는 백목련. 자목련. 산목련을 통칭하여 '목련'이라 부릅니다. 한약재 명으로는 '신이화'라 부르며 비염에 탁월한 효과가 있다고 합니다. 약효는 깊은 산속에서 자생하는 산목련이 가장 좋습니다.약성이 좋은 신이화는 우리나라에서 자란 토종 목련으로 산에서 자라는 산목련이 최고입니다.600미터 고지 계곡에서 자라는 목련은 꽃잎이 9장입니다. 눈이 시리도록 백옥 같은 산목련을 만나게 되면 흰 꽃잎 속에 빨간 수술의 모습과 멀리 퍼지는 꽃향이 감히 근접 못할

몇 년 전부터 인천시티투어버스가 운행된다는 걸 알았다. 인천시티투어버스는 말 그대로 인천의 다양한 볼거리와 관광지 주변을 둘러보고 여행할 수 있도록 도와주는 버스라 할 수 있다. 인천을 잘 안다고 해도 실상 자신이 속한 집단, 관계 등에 의해 한정지어질 수밖에 없는데, 나만 해도 고등학교 졸업 때까지 가본 곳이라고는 내가 살던 주안과 제물포 근방, 동인천 지하상가, 송도유원지 정도가 전부였다. 인천에 살고 있었지만 인천에 대해 아는 것이라고는 전무했다. 인천은 그저 내 삶의 공간 이상도 이하도 아니었다. 인천시티투어버스를 타고 평소

어쩌다 보니 [인천in]에 주기적으로 음악에 대한 글을 연재하게 됐다. 사실 현재 인천의 대중음악을 이야기할 때 지역 뮤지션 혹은 과거의 이야기가 전부인 상황이므로, 인천의 음악에 대한 이야기만 꺼내지는 않을 생각이다. 계절 그리고 사건사고, 이슈에 따라 때로는 시사적으로, 혹은 낭만적으로 음악 이야기를 풀어놓을 계획이다. 지역 뮤지션들과의 인터뷰나 대한민국 예술문화 전반에 심층적 분석 역시 종종 늘어놓을 생각도 하고 있다. 그래도 첫 단추 정도는 인천의 음악과 관련된 이야기를 꺼내는 게 바람직할 것 같다. 타지 사람들에게 흔히 ‘

사쿠라로 알려진 왕벚꽃나무의 원산지가 우리나라 제주라는 건 웬만한 사람은 다 아는 사실이다.해마다 4월이면 남쪽 제주부터 봄소식을 전하며 벚꽃이 피기 시작한다.그런데 벚꽃은 일본의 민족성과 비슷하여 3일 정도 핀 후 모두 떨어져 버린다.그래서 전국의 아줌마들이 이 시기를 놓치지 않으려고 벚꽃 관광을 떠난다. 겹벚꽃은 왕벚꽃이 다 진 후 20여 일을 호젓하고 풍성하게 감흥을 즐길 수 있다.벚꽃계의 이단화 겹벚꽃은 장미과의 흰색이 섞인 겹꽃으로 피며 다른 벚나무에 비해 추위와 병충해에 약하기 때문에 중부 이남에서 잘 자란다. 겹벚꽃차의

학교폭력의 원인은 매우 다양하며 심층적인 문제점을 내포하고 있다. 그러므로 해결책도 절대 단순할 수가 없다. 사회와 가정, 학교의 모든 것들이 복잡하게 얽혀 있기 때문에 그 모든 요인들에서 전면적인 변화가 필요하다. 하지만 이것은 쉬운 일이 아니므로 우선 교육적 측면에서 최선의 해결책이 무엇인지 찾아보고자 한다. 가해자, 피해자, 그리고 목격자이자 방관자 지난 주 칼럼에서 필자는 가해자 역시 사회와 학교가 만들어낸 또 다른 폭력의 피해자일 수도 있음을 말한 바 있다. 그렇다고 해서 가해학생의 행동을 당연시하거나 처벌하지 말자는 것은

굴뚝만 남은 공장터“그땐 거기서 강화사람들 다 먹여 살렸어.”골목길에서 만난 두 할머니의 첫마디는 벌써부터 탄식조다.“한 천 명 있었을까. 여기 사람들 다 다녔으니까. 엄청 컸어. 강화는 다 직조야. 다른 공장은 없었어.”“먹고 살만했지. 사람들이 오고가고 했으니까. 지금은 다 없어졌어. 저기 가면 굴뚝하나 남아 있잖아. 그거 그냥 그대로야.”마실가는 할머니들을 배웅하고 골목을 나오니 한구석에 황토빛 굴뚝이 동그마니 서 있다. 김상용 순절비 뒤편이다. 예전엔 답답함을 느낄 만큼 꽉 막힌 동네였는데 지금은 시원하게 탁 트인 공간이 됐

모란은 선덕여왕과 관련된 일화에도 나오는 꽃이랍니다. '모란은 향기가 없다'는 내용이 나옵니다. 원래 동양화에서는 모란을 그릴 때 나비를 그리지 않는다고 합니다. 그 이유는 모란이 부귀영화를 상징하는데 나비는 80이라는 나이를 의미한답니다. 고로 80세까지밖에는 부귀영화를 못 누린다는 의미여서 나비를 빼고 그렸다고 합니다. 부귀의 상징으로 여기는 모란은 동양의 정원에서 가장 사랑받는 5월의 꽃입니다. 모란꽃은 화왕이라는 칭호를 얻을 만큼 탐스럽고 아름다우며 붉은 꽃잎과 노란 꽃술의 선명한 대비는 화려함의 극치라고 할 수 있습니다.

막힌 길이었다. 염치 없이 푸른 잎을 틔우는 비정의 5월, 꽉 막힌 하늘이다. 길을 내지 않고서 돌아오라 했던 헛된 외침도 가면의 장막 아래 깊이 추락했다. 검은 진물이 흐르는 바다, 주검이라도 찾기 위해 그 속을 헤집는 갈갈이 찢긴 마음들. ...얼굴이라도 한 번 만져봐야지... 엄마가 너를 어떻게 그냥 보내... 그 어떤 말로도 형언할 수 없는 참담함으로 하루가 가고 간다. 숨박꼭질 하듯 너희의 죽음을 똘똘 말아 감춘 이 세상이 과연 언제쯤 말간 얼굴을 드러낼까. 참척의 죄 지었음을 낱낱이 고백하며 석고대죄할 순수의 시대 아니,

'학교폭력'을 주제로 한 EBS 다큐멘터리의 한 장면 자본과 비리의 폭력으로 생을 마감한 세월호의 희생자들에게 깊은 애도를 표하며, 온갖 형태의 폭력으로 인해 생명을 위협받고 있는 이 사회에서 모든 폭력이 하루빨리 사라지길 간절히 바란다. 3월 12일자 칼럼에서 필자는 학교폭력 사안에 대한 학생부 기재는 학교폭력의 해결책이 될 수 없음을 말한 바 있다. 그렇다면 학교폭력의 진정한 해결책은 무엇일까? 이에 대한 고민에서 이글은 출발하고 있다. 그래서 앞으로 2회에 걸쳐 학교폭력의 해결책을 찾아보고자 한다. 병을 제대로 고치려면 그 원

방사능에 관해서 칼럼을 쓴 지가 벌써 4회째입니다. 많은 분들이(솔직히 말하면 많지 않습니다.) 내용이 너무 어렵다는 애기를 많이 합니다. 첫 컬럼에서는 원자력발전 원리에 대해 최소한 내용으로 알 필요가 있다고 판단해서 쉽게 쓴다고 쓴 건데 내용이 어렵다고 많이 애기 하셨습니다. 다행히 이번 칼럼은 어려운 내용이 아니니 재미 없더라도 끝까지 읽어주시면 감사하겠습니다. 지금까지 칼럼을 통해서 핵 발전소의 원리, 단위, 건강 영향에 대해 말씀드렸습니다. 핵 발전소의 원리에 대해 애기한 이유는 핵 발전소가 결코 첨단발전소가 아니라는 면을

한국사람들이 가장 좋아하는 인삼이지만 이 계절에 인삼 꽃과 인삼 열매가 피는 걸 아는 분은 극히 적은 걸로 알고 있다. 저 또한 꽃차에 빠지기 전엔 모르고 있었으므로~아주 잠깐 피는 꽃으로 잠깐 한눈을 팔면 다 음해를 기약해야 하는 것이 인삼 꽃이다. 꽃은 3년이 지나야 피기 시작하니 참 귀한 꽃이다.요즘 진생베리다 파낙스진생이다 하여 인삼꽃을 찾는 분이 많다. 작은 브로컬리 같고 꽃은 화려하지 않지만 꽃은 하얗고 열매는 붉다. 인삼 약재의 효능은 뿌리보다 꽃봉오리가 훨씬 많은 것으로 나타났으며 유럽의 유명한 생명과학연구소 LAT의

시킴 다음날 우리는 시킴으로 가기 위해 길을 나섰다. 떠나기 전에 시킴에는 기차가 다니지 않았고 기차표 예약 사무소도 없었기 때문에 형은 미리 다른 곳으로 갈 표를 예약하기 위해 먼저 역을 들렀다. 떄마침 우연히 메이도 다음날 표를 끊기 위해 그곳에 있었다. 다시 만난 우리는 표를 예매한 후, 다시 작별을 했다. 메이는 그때까지도 시킴에 가는 우리를 부러워했다. 우선 우리는 시킴주의 주도인 ‘갱톡’으로 가기로 했다. 다즐링 근교와 시킴 쪽으로 이동하기 위해서는 지프를 타야만 했고 때문에 어딜 가나 합승지프들이 사람들을 기다리고 있었

이상한 일이었다. 스마트폰으로 인천시립미술관을 검색하자 인천시립박물관이 검색되었다. 나는 가볍게 두 명칭이 혼용되어 쓰이는구나 생각했다. 지인과 차를 타고 인천시립박물관으로 향했다. 해안도로를 타고가다 보니 경인방송국이 보였고, 바로 시립송암미술관 이정표를 스치듯 지나쳤다. 송암! 뭔가 떠오를 듯 떠오르지 않았다. 낯익었다. 나는 고개를 갸우뚱하며 시립박물관으로 향했다. 건물이 가까워올수록 뭔가 잘못되었다는 것을 알았다. 예전에 인터넷으로 봐둔 경관이 아니었다. 내가 가보고자 한 곳이 시립박물관이 아니라 시립송암미술관이었다는 것을

사진 출처 : 진건초 33회 동창회 카페 ‘15 대 25’ 라는 비율이 있다. 우리가 사는 세계를 대변하는 슬픈 비율. 미국 통계국의 발표에 의하면 2012년 5월, 세계 인구는 약 70억 2천만 명(당시 대한민국은 약 5080만 명)이었다. 그중 15%는 너무 많이 먹어서 성인병 등으로 곤란을 겪고 있고, 25%는 기아로 인해 극심한 고통 속에 빠져있다고 했다. 이 25%를 수로 환산하니 약 17억 5천5백 명. 대한민국 인구의 34배가 넘는다. 이 많은 사람들이 쫄쫄 굶다 쓰러지거나 하루하루 파리하게 야위어 간다는 말이다. 이에

〈인천시민회관앞에 집결하는 시위 군중〉출처 : 디지털인천남구문화대전(http://incheonnamgu.grandculture.net/)“군사독재 타도하고 민주정부 수립하자!”1986년 5월 3일, 인천시민회관 앞 사거리는 바리케이드와 사람의 장벽으로 작은 광장이 만들어졌다. 수많은 플래카드가 거리를 채우고 ‘군부독재 타도하고 민주정부 수립하자’, ‘속지말자 신민당 몰아내자 양키놈’, ‘민중정권 수립하자’ 등의 짧은 구호들이 하늘을 메웠다. 각 단체에서 만든 유인물도 눈처럼 쏟아졌다. ‘인천을 해방구로’, ‘해방인천만세’, ‘천만노

쾌활, 명랑이라는 꽃말을 가진 유채꽃은 어느 집이나 앨범 속에서 환하게 웃고 있는 사진 속의 배경이 되고 있다.봄꽃으로 3~4월에 온 들판을 노랗게 물들이며 가족들의 입맛을 주도한다.봄에 쓰이는 화전. 봄향기 가득한 유채나물 된자무침, 천원에 한바구니 가득 파릇파릇한 유채나물, 봄소풍 갈 때 비싼 시금치 대신 김밥 속으로 쏙~유채꽃은 십자화(겨자)과평지라고도 부르며 어린 잎은 운대라고도 하고 종자씨를 운대자라고 하여 약재로 쓴다.꽃 자체는 맵고 시원한 성분을 가지고 있으며 꽃차는 달고 부드럽다. 눈을 맑게 하고 독을 제거하는 효과를

김샘은 비탄과 통단, 극단의 슬픔과 무기력, 자괴감, 한을 넘어 분노가 극한에 이름을 반복하면서 하루하루를 버티고 있다. 정보라고는 주검의 명단만 나열해대는 무성의와 주어진 멘트 일색인 앵무새 TV도 꺼버리고 그저 무심히 이 시간들을 견디리라 생각하고 있는데 지나치는 인터넷이나 신문에 언듯 보이는 한두 줄 인쇄 문자가 잠시 또 울컥 눈물을 쏟아낸다. 둘이 구명조끼를 묶고 죽어간 그 시간의 그 처절함과 애잔함이 상상이 되어 뼈가 저려온다. 타인도 그렇거늘 가족은, 부모는 어찌 살 것인가. 비어져 나오는 눈물이 오히려 송구하기만 하다.