취재: 이병기 기자1960년대 후반 인천이 내항을 개발하면서 생긴 흙으로 매립해 조성한 연안동(沿岸洞)은 '볼거리와 먹을거리'가 있는 인천의 대표적인 관광지 중 하나다. 1970년대 초 연안부두가 처음 조성됐을 때만 해도 이곳은 섬사람들만이 이용하는 외진 항구였다. 그러나 하인천에 있던 어시장이 이전해 오고 아파트가 들어서면서 인구가 증가해 지금까지 이어오고 있다.연안동은 행정동과 법정동이 같으며, 항동7가와 북성동 1가 일부를 관할하고 있다. 중구에서 섬으로 이뤄진 영종동과 용유동 다음으로 넓은 면적과 많은 인구가 상주하는 연안동

연안동에 위치한 인천종합어시장취재: 이병기 기자'연안부두' 하면 빼놓을 수 없는 곳이 바로 인천종합어시장이다. 국내 3대 어시장 중 하나이며, 수도권 유일의 산지 어시장인 인천종합어시장은 500여개의 점포와 2천여명의 상인이 싱싱한 수산물을 소비자에게 제공하고 있다. 평일에만 4천~5천명, 주말엔 3만명 이상이 찾는 인천종합어시장은 2800평 부지에 활어부, 건어부, 패류부, 젓갈류, 도·소매부 등 종류별로 구역을 나눠 소비자가 원하는 품목을 쉽게 선택할 수 있다. 인천종합어시장의 시초는 일제시대로 거슬러 올라간다. 1902년 정흥

제 5편 공야장(公冶長)1, 子謂公冶長 可妻也. 雖在縲絏之中 非其罪也. 以其子妻之. 子謂南容 邦有道不廢 邦無道免於刑戮. 以其兄之子妻之. 공자께서 공야장에 대해 말씀하시길 “사위를 삼을 만하다. 비록 옥중에 있었던 적이 있으나 그의 죄가 아니었다.”라고 하시며, 당신의 딸을 그에게 출가시켰다. 공자께서 남용에 대해 말씀하시길 “나라에 도가 있으면 쓰일 것이요, 나라에 도가 없더라도 형벌은 면할 것이다.”라고 하시며, 형의 딸을 그에게 출가시켰다. 공야장(公冶長)은 공자의 제자로 성은 공야(公冶), 이름은 장(長), 자는 자장

취재 : 김도연 기자중구 신흥동(新興洞)에는 오래된 문화유적지나 주목할 만한 관광 상품이 별로 없다. 그래서 일반사람들에게는 특별할 것이 없는 동네로 인식되기 쉬운 곳이다.하지만 조금만 관심을 기울이면 신흥동 안에는 개항시대부터 근현대에 이르는 시기에, 인천의 대표적 역사가 상당하게 들어 있는 곳이다. 인천시사에 따르면 신흥동은 구한말 인천부 다소면 선창리의 일부로 개항 이후에 생긴 마을이다. 개항 초기만 해도 시 외곽 지역이어서 사람이 거의 살지 않았다. 화장터와 공동묘지가 있던 곳으로 청일전쟁 당시 사망한 일본군의 공동묘지가 있

취재 : 김도연 기자 중구 신흥동에 가면 인천에서는 유일하며 전국에서도 보기 드문 명물을 만날 수 있다. 온갖 곡물을 사고파는 '수인곡물시장'이 그곳이다.신흥동은 물론 인천을 대표하는 수인곡물시장 거리 신흥동3가 7번지와 28번지 일원에 형성된 수인곡물시장에는 쌀은 물론, 보리에서부터 오곡밥을 만들 때 필요한 수수, 조, 팥 등 '곡물'이라는 통칭으로 불리는 40~50여 가지가 판매되고 있다. 이밖에도 고소한 향내를 풍기는 참기름과 매콤한 맛의 고춧가루도 구입할 수 있다.곡물과 기름류, 고춧가루를 제외한 품목들은 구경할 수조차 없다

취재: 이병기 기자'숲 사이로 보이는 달이 유난히 밝은 동네'란 뜻의 중구 송월동(松月洞). 그러나 이런 낭만적인 지명과는 달리 인천에서도 아주 낙후된 곳으로 꼽히던 송월동이 중구의 신 주거 중심지로의 비상을 준비하고 있다. 동인천동주민센터에서 인일여고 방면으로 걸어가다 보면 경인선 철길이 나온다. 이 철길을 따라 인천역 전까지 이어지는 지역이 송월동이다. 전동 송월초등학교를 경계로 자유공원, 북성동과 맞닿아 있는 송월동은 0.22㎢의 작은 면적에 2633세대 6600여명이 거주하는 주거 밀집지역이다. 법정동으로는 송월동 1~3가로

제 4편 이인(里仁)1, 子曰 里 仁爲美. 擇不處仁 焉得知. 공자께서 말씀하시길 “사람이 머무는 곳은 인(仁)을 아름답게 친다. 골라 머물기를 인에 처하지 않는다면 어찌 지혜로운 자라고 할 수 있겠는가?” 里 仁爲美는 보통 里仁爲美로 붙여 읽는다. 그러나 다산은 里에서 끊어 읽을 것을 주장하고 있다. 여기서는 다산을 따라 해설하기로 한다. 이(里)는 다산에 의하면 사람이 머무는 곳이나, 주거(住居)를 의미하지는 않는다. 부처 안에서 산다, 예수 안에서 산다 할 때의 그 산다는 것과 같은 의미다. 즉 사람은 항상 인(仁)에

1905년 응봉산 정상에 이전된 인천관측소 전경취재: 이병기 기자1900년대 초반 볕 좋은 어느 날. "웃터골(현 제물포고등학교 자리)에서 우리측과 일본측이 야구 경기를 벌일 때, 무아지경에 빠진 수많은 구경꾼들은 별안간 '탕!' 하고 터져 나오는 대포 소리에 모두 질색하고 말았다. 또 오포를 구경하던 젊은 친구들도 번연히 대포 소리가 터져 나올 것을 알건만, 으레 귀를 막고 있다가 역시 놀라 껑충 뛰며 박장대소한다." - 仁川昔今(인천석금, 1955년 고일 선생 저) 중구 송월초등학교 뒷편 전동 25번지에 위치한 인천기상대는 19

자연을 지키자는 용어 중에 가장 흔히 사용하는 말이면서도 많은 사람들이 혼동하는 용어가 세 가지 있습니다. 그것은 보존(preservation), 보전(conservation), 보호(protection)라는 용어입니다. 이들 세 가지 용어는 의미적으로 상당히 비슷해 보이지만 접근 방식이나 기본적인 마인드에서 아주 큰 차이를 보입니다. 그러나 현재 우리나라에서 자연을 주제로 활동하는 사람들이나 혹은 관련이 있는 사람들 중에서 이 세 가지 용어를 혼동하여 사용하는 사람들이 가끔 보입니다. 우선 용어 설명부터 해보도록 하겠습니다. 보존

제 3편 팔일(八佾) 전례대로 한다면 편명이 계씨(季氏)이어야 한다. 그러나 제 16편 또한 계씨로 시작하므로 중복을 피하기 위하여, 그 다음 글자를 따 팔일(八佾)로 한 것으로 보인다.1, 孔子謂季氏 八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也. 공자께서 계씨에 대해 이르시기를 “팔일(八佾)의 춤을 마당에서 추니, 이것을 차마 용납한다면 무엇인들 용납하지 못하리오” 위(謂)는 사람에 대해 비평할 때 쓰는 말이다. 계씨(季氏)는 당시 노나라의 실권을 쥐고 있던 삼환(三桓)의 하나인 계손(季孫)씨이다. 고주의 마융(馬融)에 의하면 팔일(八

인천에서 '부자 동네'가 어디냐고 물으면 지금은 대부분 송도신도시를 꼽는다. 고가(高價)의 아파트가 대규모 단지로 줄지어 있고, 국제도시라는 이름에 걸맞게 다양한 편의시설이 들어서 있는 등 '화려한 동네'이기 때문이다. 하지만 적어도 인천에서 어린 시절을 보낸 50대 이상에게 물으면 거의 대부분 중구 율목동(栗木洞)을 꼽는다. 이 곳은 일제 강점기인 1910년대부터 인근 내동과 함께 인천의 부자촌으로 불렸다고 한다. '으리으리한' 전통 기와집도 꽤 많아 서민들에게는 선망의 대상으로 떠올랐을 정도였다.당시 이곳에는 부산과 대구 등 영

우리나라 사람들이라면 한글을 모르는 이들은 없다. 누구나 글을 읽고 쓸 수 있다. 하지만 시각장애인의 경우는 다르다. 시각장애인들이 읽을 수 있는 글인 점자가 아니면 쓰고 읽는 것에 한계가 따른다. 시각장애인들에게 점자 언어가 없다는 것은 일반인들에게 한글이 없는 것과 마찬가지이다. 바로 그 한글 점자를 개발하고 체계화한 인물이 송암 박두성 선생이다.율목동에는 유명 인사들이 아주 많이 살았지만, 그 가운데서도 가장 돋보이는 존재는 송암이다. 송암의 생가는 인천시 중구 율목동 25-2번지. 송암은 1888년 4월 26일 태어났다. 그

제 2편 위정(爲政) 이 편에는 특이하게도 인(仁)이라는 글자가 한 번도 쓰이지 않고 있다.1, 子曰 爲政以德 譬如北辰居其所 而衆星共之. 공자께서 말씀하시길 “덕으로 정치를 하는 것은, 비유컨대 북극성이 제자리에 머물러 있으니 모든 별들이 그를 향해 인사하는 것과 같다” 북신(北辰)은 보통 북극성으로 풀이한다. 그러나 지구의 세차운동(歲差運動) 때문에 당시의 북극성은 오늘날처럼 천구(天球) 상의 북극점에 위치하고 있지는 않았다. 이러한 사실에 근거하여 청의 유보남은 북신이 북극성이 아니라 천구 상의 북극점을 가리키는 말이라

과거 인천의 번화가를 꼽으라면 대부분의 사람들은 신포동 문화의 거리와 동인천역 일대를 가리켰다. 신포동은 '인천의 명동'으로 불리며 패션 1번지로 명성을 날렸고, 동인천역 일대는 먹자골목과 지하상가 등이 젊은이들의 데이트 코스로 유명했다.신포 문화의 거리와 동인천역을 포함한 동인천동(東仁川洞)은 그렇게 한 때 젊음을 대표하는 곳이었다. 하지만 지금은 그 명성을 다른 지역에 주고 새로운 활로를 찾고 있다.한 때 젊음과 낭만이 넘치던 곳 동인천동은 구한말~일제시대 인천부 시절 화리, 내리, 외리, 용리로 불리던 일대이다. 지금의 이름인

동인천동의 대표적인 먹거리 하면 떠오르는 게 아마도 전기구이 통닭과 함께 삼치일 터이다.삼치가 동인천동의 대표 음식이 된 데는 수도권 전역에서 물어물어 찾아올 만큼 유명한 삼치거리가 있기 때문이다. 적어도 인천에서 청춘을 보낸 사람이라면, 누구나 이 골목에서 삼치구이 한 접시와 막걸리 한 사발에 얽힌 추억을 갖고 있다.삼치거리는 인천학생교육문화회관 후문 앞 골목 100여m의 구간에 조성돼 있다. 비록 그 유명세에 비하면 초라하기까지 한 작은 골목이지만, 15곳의 삼치집은 같은 술안주래도 조금씩 다른 맛으로 길게는 수십 년에서 짧게는

제1 편 학이(學而) 논어의 각 편의 이름은 대개 첫 장(章)의 처음 두 글자 내지 세 글자를 취해 만들어졌다. 학이편의 학이라는 이름은 첫 장(章)의 子曰 學而時習之에서 子曰을 뺀 첫 두 글자에서 취해졌다. 이는 당시로서도 드문 일이다. 관중(管仲)의 저서라고 전해지는 『관자(管子)』 제 1편의 이름은 「목민(牧民)」인데, 이는 그 주제가 ‘백성의 육성’이었기 때문이고, 장주(莊周)가 썼다고 전해지는 『장자(莊子)』 첫 편의 이름은 그 주제가 ‘정신의 자유로운 비상’인 까닭에 「소요유(逍遙遊)」라고 붙여졌다. 논어와 같은 작명법은

저어새가 살기 위한 조건 앞에서 저어새가 어떻게 먹이 사냥을 하고 부리가 어떤 기능을 하는지에 대해 이야기를 했습니다. 어찌 보면 매우 특이한 생활 습성을 가지고 있는 저어새는 사는 장소 역시 매우 특이합니다. 저어새가 주로 사는 곳은 갯벌입니다. 갯벌을 상상해 보시기 바랍니다. 밀물과 썰물이 하루에 두 번씩 오고가고 아주 오랜 시간 동안 엄청난 퇴적물이 쌓여서 만들어진 아주 독특한 지형입니다. 대체로 수심이 매우 낮고 생산성이 좋아 많은 물고기들이 살고 있습니다. 새들에게 갯벌이란 그야말로 보물 창고나 다름 없는 곳입니다. 그런

인천시 중구 신포동(新浦洞)은 중앙동 1~4가, 해안동 1~4가, 관동 1~3가, 항동 1~7가, 송학동 1~3가, 사동, 신생동, 답동 등 무려 25개 법정동을 포함한 거대 동이다. 신포동의 본디 이름은 순 우리말로 '터진개'였다. 지금은 모두 매립돼 옛 모습을 찾아보기 어렵지만, 원래 신포동 지역이 바다에서 가까워 바다 쪽으로 터져 있고, 바닷물이 드나들었기에 생긴 이름이다. 구한말 다소면 선창리에 속해 있다가 1903년 부내면이 만들어질 때 '새로 번창하는 마을'이라는 뜻에서 '신창동'이란 이름을 갖게 됐다. 신창동은 1930

신포동을 말하면서 신포시장을 빼놓는 것은 '공갈빵'을 먹는 일과 같다. 그만큼 신포시장은 중구 내에서는 물론 인천 전역에서도 손꼽히는 재래시장이다. 1926년 신포동에는 나무기둥을 가운데 세우고 양쪽 처마 부분을 떠받칠 수 있도록 단단히 못질을 한 지붕으로 슬레이트를 얹혀 놓은 형태의 시장이 들어선다. 지금으로 말하면 일종의 아케이드 같은 형태의 시설이 만들어진 시장으로, 이것이 신포시장의 출발이었다.처음에는 어시장과 푸성귀전으로 출발했다. 항구가 가까웠던 탓에 어시장은 자연적으로 생겨난 것이고, 푸성귀전은 개항과 때를 같이해 우리

논어에 대하여 논어가 언제 편찬됐느냐에 대해서 현재까지 확실하게 알려진 것은 없다. 한(漢) 초에 이미 노논어, 제논어, 고논어의 세 논어가 전해지고 있었던 것으로 미루어 보면, 논어의 편찬 시기는 한 이전으로 거슬러 올라간다. 논어에는 논어의 성립 시기를 알려주는 분명한 언급은 없다. 다만 태백(泰伯) 편에 증자(曾子)가 임종할 무렵의 일이 기록되어 있을 뿐이다. 따라서 논어의 성립 시기는 적어도 증자가 사망한 이후이다. 여기서 또 하나의 중요한 단서는 『맹자』이다. 공자의 문도임을 자인한 맹자의 저서 안에는 논어에 대한 언급이