잔칫집에 가는 것보다 초상집에 가는 것이 낫다고 성경은 말한다. ‘다른 사람의 죽음을 보고 자신의 죽음을 생각하라’는 것이다. 이화여대 총장을 지낸 김활란 박사는 ‘나는 신이 준 능력을 100% 다 쓰고 가니 내가 죽더라도 장승곡을 틀지 말고 행진곡을 틀라'고 했다. 프랑스 퐁피두 대통령 묘비에도 ’나는 살아생전에 할 수 있는 모든 것을 다 했다‘.라고 적혀있다.돌아보면 내가 참 많이 바보처럼 살았다는 생각을 한다. 그렇다면 남은 시간은 어떻게 살아야 하나? 평소 철학과는 상관없이 살아왔지만 죽음과 환경이라는 생각을 하면서 죽음에

4차산업혁명을 이야기하면서 많은 요소들이 제시되고 있지만 장기적으로 가장 큰 영향을 미칠 요소는 아무래도 AI로 제시되고 있는 로봇 혁명이 될 것이다. 로봇 혁명의 핵심은 로봇이 인간의 노동을 대체하는 것이며, AI의 발전이 보여주는 것은 그동안 로봇으로 대체할 수 없다고 생각되어온 인간 영역까지도 로봇이 대체하게 될 것이라는 예측이다. 우선 상상해보아야 할 것은 로봇이 인간의 모든 노동을 대체한다는 것이 가지는 사회적인 실제 의미가 무엇일까이다. 즉 인간 노동이 사라진다는 것이 경제에서 어떤 의미이며, 그러한 경제의 체제를 만드는

“명자는 잘 지내는지 모르겠구먼.”“명자가 누군데?”“있잖아, 오학년 때 전학 온 여선생님의 딸. 우리와 함께 졸업하자마자 곧 엄마 따라 갔지. 그 애 엄마가 전근을 갔잖아.” 친구는 그 애가 첫사랑이란다. 이야기를 들어보니 짝사랑인데 나는 모른 척 시치미를 뗐다.우리는 한 달에 한 번씩 정기 모임이 있다. 시골의 두메산골 초등학교 졸업생들이다. 나는 ‘강소천 선생의 꿈을 찍는 사진관과 황순원 선생의 소나기.’를 좋아한다. 어릴 때는 책이 없어서 못 읽었지만 성인이 되고부터는 여러 번 읽었다.얼마 전 도서관에서 문득 동화책 몇 권을

지난 7월20일 부평구 한 상가건물에서 70대 노동자가 추락하여 숨을 거뒀다. 3층 건물의 방수공사였고 고소작업대(소위, 스카이차) 위에서 코킹작업(실리콘 등을 이용해 틈을 메우는 작업) 중 지반침하가 발생했으며 스카이차가 휘청거리는 와중에 노동자가 12m 아래로 추락한 것이다. 약 100만원대에서 하루 정도 걸리는 공사였다고 한다.이 사건에 적용할 수 있는 산업안전보건법 규정들을 살펴보면, ①고소작업대(스카이차)를 사용하는 작업은, 작업시작 전에 관리감독자가 작업면의 기울기 등을 점검하고 즉시 필요한 조치를 해야 한다. ②스카이차

지난 4년 간 시의원을 지내면서 정부의 예산 집행에 깊은 문제의식을 가지게 되었다. ‘만일 기업이라면 예산을 저렇게 사용할까?’ 하는 의문이 들 때가 한 두 번이 아니었다. 특히 예산 집행에 대한 성과 측면보다 예산 운용의 절차와 형식에 너무나 많은 에너지가 소모된다는 점이 큰 문제라고 생각한다.매년 하반기 다음 해 예산을 심의할 때 각 부서마다 예산의 성과계획서를 의무적으로 제출하게 되어있지만 사실 이 문제로 고민하는 부서와 공직자는 거의 찾아볼 수 없었다. 대부분은 통과의례로 생각하고 있다고 본다.내가 아는 어린이집과 요양원 원

그동안 지속가능한 사회적 경제의 생태계 조성에 관한 연구와 활동들이 꾸준히 계속되고 있음에도 불구하고 사회적 경제의 안정적이고 지속가능한 생태계가 조성되었는지, 조성되고 있는 중인지는 실감하지 못하고 있다.그 이유는 무엇보다 지속가능한 사회적경제의 생태계 조성에 필요한 첫 번째 조건인 사회적경제기본법이 8년째 입법화 되지 못하고 있기 때문이다. ‘사회적경제기본법’ 안은 다양한 사회적 경제 조직인 사회적기업, 협동조합, 마을기업, 자활기업을 포괄하는 공통의 법적 근거와 토대를 마련함으로써 지속가능한 사회적경제의 생태계를 조성하고 국가

안토니우 구테흐스 유엔 사무총장도 《오징어 게임》을 보았을까? 지난 7월 21일, 독일 베를린에서 열린 ‘페테르스베르크 기후 대화’에서 “기후 위기에 대응하지 못하면 집단 자살을 선택하게 될 것”으로 유엔사무총장이 경고했다 보도한 언론이 제목을 “이러다가 다 죽는다”라고 뽑았다. 경각심 높이려는 의도였겠지만, 유엔의 책임자가 좌절했을 리 없다. 대화에 참석한 40개 국가의 고위 관료를 향해 사무총장은 희망을 이야기했다. 세계가 마음을 모아 화석연료에 중독된 삶을 서둘러 돌이키자고 호소한 것이다.기상관측 이래 최고 기온이 최근 10년

인천 주안 일원의 스카이 라인이 하루가 다르게 변하고 있다. 2000년대 초반부터 불어닥친 재개발 열풍은 2008년 금융위기 이후 침체기를 거쳐 많은 정비구역이 해제되고, 현재는 2015년부터 상승하기 시작한 아파트 가격의 상승 여파로 사업성있는 사업구역은 빠르게 재개발 사업이 진척되었다. 그러나, 동구나 미추홀구의 일부 사업구역은 사업성 미비로 주변의 재개발을 부러운 시선으로 쳐다보고 있는 상황이다.그간 구시가지를 대상으로 하는 도시정비 사업은 민간 영역의 수익성 사업으로 주택재건축사업과 주택재개발사업을 중심으로 추진되었고, 공공

연주자가 가장 먼저 갖추어야 할 부분은 좋은 실력이지만 그것보다 더 중요한 것이 ‘조화’를 이룰 수 있는 귀를 가져야 한다. 옆에서 나오는 소리를 먼저 들어야만(경청) 나의 볼륨 조절을 할 수 있고 전체 사운드를 감각적으로 맞추게 된다. 클래식의 긴 곡이나 그룹사운드 솔로 에드립을 할 때는 자못 지루할 수 있어 ‘인내’가 필요하다. 또한 클래식은 어거 스틱만을 사용해 잔잔한 음으로 연주할 때는 미세한 움직임도 다 들려 좋은 음악을 듣는 이에게 방해가 되지 않도록 ‘배려’가 필요하다. 이처럼 음악 속에는 경청과 배려, 인내와 절제,

육아휴직제도는 1987년 12월 남녀고용평등법이 제정된 당시부터 규정되어 1988년 4월 1일부터 시행되었다. 초기에는 1년 미만의 영아를 가진 여성노동자를 그 대상으로 하였으나 점차 범위가 확대되어 현재는 임신 중인 여성노동자가 모성을 보호하거나 만 8세이하 또는 초등학교 2학년 이하의 자녀를 가진 노동자가 그 자녀의 양육을 위해 최대 1년의 한도 내에서 휴직을 사용할 수 있다.육아휴직제도는 기본적으로 노동자가 육아로 인해 퇴직하는 것을 방지하고 직장생활과 가정생활을 조화롭게 양립할 수 있도록 지원하는 제도이며 더 나아가 노동정책

코로나 시대를 지나며 전 세계적으로 공동체성의 회복을 이야기하고 있는 시기에 대한민국은 사회적 경제에 대한 강조가 약해지고 있다. 사회적 경제를 그저 사회서비스의 수혜와 일자리 창출 등으로만 해석하며, ‘활용되어 지는 도구’로 이해하고 있는 듯 하다. 더욱이 사회적 경제의 자립과 개별 역량을 강조하는 새 정부의 발언을 보면, 공익적 가치와 공공서비스를 제공하는 기업에 대한 헌신과 책임은 강조하면서 정부와의 거버넌스나 정책적 지원은 기대하기 힘들어 보인다.코로나로 전 세계가, 전국이, 인천이 코로나 펜데믹 상태를 함께 극복해 나가는

지난 6월 24일, 미 연방 대법원은 임신 15주 이후 임신중단을 전면금지한 미시시피주법에 대해 6대 3으로 합헌 결정을 내렸다. 대법원은 헌법은 임신중단을 언급하지 않고 있으며, 임신중단권은 헌법 조항에 의해 암묵적으로 보호되지 않는다고 지적했다. 그러므로 임신중단을 합법화한 1973년의 ‘로 대 웨이드’ 판례와 더불어 1992년에 나온 일명 ‘미국가족계획협회 대 케이시’ 판례를 뒤집어야 한다고 밝혔다.임신중단 금지 판결 이후 미전역이 이 문제로 들끓는 가운데, 7월 3일 미국 오하이오주에서 성폭행으로 인한 임신한 10세 피해자가

-도시를 중심으로-저출산 고령화시대를 경험하고 있는 우리나라에도 이민자들은 다양한 체류자격으로 국내에 유입되고 있고 개인 환경에 따라 이주노동자, 결혼이민자, 외국인 유학생, 외국인 투자자 외에 외국인 국적 동포도 꾸준히 유입됨은 물론 난민까지 유입되어 이민사회로 되어가고 있다. 지역사회에 이주민의 유입이 때로는 원주민들에게 두려움(urban fear)을 유발하기도 하지만 ‘배려(配慮)와 존중’에 대한 노력을 지속적으로 했을 경우 고성장은 물론 경제적인 효과를 누리며 공존하는 도시가 될 수 있다. 그 중 대표적인 해외도시는 ‘뉴욕시

새벽 다섯 시 곤한 잠을 깨우는 이가 있었다. 어제 저녁에는 일찍 일어나 갯벌에 나가 해루질을 해보겠노라고 큰소리쳤는데 지금은 나를 깨우는 님이 야속하기만 하다. 낙지가 동그란 머리통에서 먹물을 뿜어 내며 퐁퐁 도망가는 모습도 보고 자갈밭 돌을 들치면 혹시라도 눈먼 낙지가 잡힐거라 상상했었다. 바지락도 캘 수 있다고 생각했다.일어나지 못하는 나머지 일행들을 두고 5명이 차를 끌고 답사를 다녀온 K의 안내를 받았다. 5시인데도 한여름이라 날은 훤하다. 사람들은 보이지 않고 사유지라는 팻말이 있는 해변으로 내려가 차를 세웠다. 우리가

7월6일 수요일, 인천in 시민기자들의 MT날이다. 오전 11시, 주안역 앞에서 승용차 두 대에 나누어 탄 9명, 운서역에서 또 한 대의 승용차에 함께 한 4명, 도합 13명은 삼목항에서 LCM(상륙정)의 손자뻘 되는 카페리에 차를 싣고 장봉도로 향했다.참으로 오랜만의 항해라고 할 수 있다. 필자는 1975년 우리나라에서 12번째로 건조하여 인도한 26만 톤 유조선의 보증기사로 1년 동안 승선한 이래 이상하게도 배를 탈 기회가 없었다.당시 항해중에는 길이가 300여 미터에 이르는 상갑판 위에서 조깅을 하는 선원들을 선교 바로 아래

현재 우리 사회에서 실시 되고 있는 '노인일자리'는 복지사업인가 일자리사업인가 아니면 사회적 경제 영역인가? 일자리보장제인가? 그 개념과 경계가 모호하다. 월 60시간 미만 일하는 조건으로 60세 이상 노인에게 약 30만원 정도를 주고 있다. 여기에 100만원 내외의 사회서비스형 노인일자리가 있긴하지만 노인일자리의 근간은 30만원 정도의 노인일자리 사업이다. 2020년 기준 전국의 노인일자리 참여자는 769,000명으로 국비예산이 1조2,000억원 투입된다. 여기에 국비 시비 구비등 지방세를 포함하면 약 2조원이 소요된다.노인일자리

사회적 경제는 시장경제에서 야기된 문제점을 보완하고 상생과 나눔의 관점에서 인간 중심의 경제를 말하며 일자리 창출과 더불어 복지국가 정책 요소가 강하다고 볼 수 있다.하지만 빈번한 정책적 오류와 현실적인 대안 미흡은 사회적 경제가 해결해야 할 과제다. 근본적으로 지속적, 연속적으로 정책이 집행되고, 정책 입안의 기초를 현장에서 찾고 현장 전문가 그룹이 참여할 때 그나마 실질적인 해결 방안을 찾을 수 있음을 많은 사례로 알 수 있을 것이다.열린 생각으로 사회적 경제 분야를 생각해보면 장기적 측면에서 실질적으로 안착할 수 있는 분야는

2016년 80세 나이의 거장 켄 로치는 《나, 다니엘 브레이크》로 칸영화제에서 두 번째 황금종려상을 받았다. 심장병 악화로 일을 계속할 수 없어 실업급여를 청구하려던 성실한 목수의 이야기다. 복잡한 절차에 번번이 좌절하다 겨우 성공해 숨돌리려는 순간, 심장 발작으로 사망하고 만다는 내용으로 주목받은 거장은 기자회견에서 “가난은 너의 잘못”이라고 말하는 사회의 잔인함을 비판했다고 언론은 전했다. 그러면, 우리 복지정책은 영국보다 인간적일까?우리나라 60대 이상은 대개 병원보다 집에서 태어나 이웃의 보살핌으로 자랐다. 병원이 상식인

얼마 전 실화로 만들어진 ‘창끝’이라는 영화를 보게 되었다. 지구상에서 가장 폭력적인 인종으로 아마존 정글 부족 ‘와오다니’족에 대한 이야기다. 이 부족을 접촉해 살아남은 백인은 단 한 사람도 없다. 그러나 짐 엘리엇 외 네 명의 선교사는 그곳에 선교 전진기지를 세우기 위해 들어간다. 이들은 미국 명문 대학을 수석으로 졸업하고 교수들의 추천으로 대학교수를 할 수 있음에도 그것을 마다하고 에콰도르로 떠난다. 그들은 그곳에 도착하여 먼저 눈에 잘 띄는 노란 비행기를 타고 친해지기 위해 원주민이 거주하는 상공을 맴돌며 생필품을 낙하산으로

난민(難民, refugee)이란 박해, 전쟁, 테러, 극동의 빈곤, 기근, 자연재해를 피해 다른 나라로 망명하여 제 3국에 비호를 받거나 비호를 요청한 자들이라고 할 수 있다. 일예로 시리아 시민들은 장기화된 시리아 내전으로 난민이 되어 힘든 고난의 시간을 보내고 있다. 시리아 내전 10년으로 지금까지(2021.3) 민간인 사망 38만 명의 시리아 인들이 사망했고, 위험한 시리아를 벗어나 주변국가인 터키, 요르단, 이라크 등의 국경지대로 떠난 시리아 시민들의 수는 1천200만명에 이르는 것으로 파악된다. 많은 이들이 육상과 해상을