인천의 남동유수지와 강화도 갯벌은 멸종위기 종인 저어새의 대표적인 번식지 및 서식지로 잘 알려져 있다. 이에 비해 저어새가 백령도에 번식하러 찾아 온다는 것을 알고 있는 인천시민들은 많지 않을 것이다.필자는 백령도로 이주한 이후 2020년부터 2022년까지 백령도를 찾아오는 저어새를 틈틈이 관찰했고, 그 내용을 정리하여 백령도 저어새 모니터링 보고서를 작성했다. 저어새가 백령도에 언제 도착하고 언제 떠나는지, 번식은 어떻게 진행되며, 휴식 장소와 먹이활동 장소로 어디를 좋아하고 이용하는지, 가락지를 부착한 저어새 E05는 매년 월동

고려시대와 조선시대를 함께 아우르기고려궁지에 처음 가는 이라면 좀 실망할 수도 있다. 기대하던 건물이 없고 고려시대를 알 수 있는 흔적이 하나도 없기 때문이다. 그저 썰렁하기 때문이다. 《고려사절요》 고종 편에는 “(당시 최고 실력자였던) 최우가 이령군을 보내 강화에 궁궐을 창궐하였다”고 기록돼 있다. 당시에 고려는 강화도로 수도를 옮기기 전에 군사 2천 명을 보내 궁궐을 짓기 시작했고, 몇 년에 걸쳐 완성했다.하지만 지금 고려궁지에는 고려시대 건축물이 없다. 몽골과 화친을 맺고 환도하면서 그들의 강압에 못 이겨 궁궐과 성곽을 모조

날마다 우리는 작은 일이든 큰 일든 선택을 하며 살아갑니다. 그런데 그 선택이 훗날 우리에게 기쁨을 주기도 하고, 때로는 우리를 커다란 슬픔에 빠지게도 합니다.그러니까 어떤 선택을 하느냐에 따라 우리의 삶이 결정된다고 볼 수 있습니다. 오늘은 두 개의 사례를 통해 어떤 선택을 해야 행복할 수 있는지를 살펴보겠습니다.《긍정의 유머 심리학》(앨런 클라인)에 절망적인 상황에서 어떤 선택을 해야 하는지를 알 수 있는 사례가 나옵니다. “램 다스는 그의 저서 〈방앗간의 곡식〉에서 4명의 아이와 살아가는 암에 걸린 여자 이야기를 썼다. 그녀는

11년의 세월을 한결같이 마을을 위해 봉사활동을 펼쳐오고 있는 미추홀구 주안5동 반딧불 공동체를 만나 공동체 활동의 시작부터 현재까지 알아보았다. 통두레 사업은 미추홀구청의 마을공동체 지원사업이다. 과거 함께 어우러져 생활하고 십시일반 일을 도우던 두레와 지역의 각 통을 합처서 통두레라 이름을 붙혔다. 각 통마다 사람들이 모여 살기 좋은 마을을 만들어 가길 바라는 마음이 담겨있다. '반딧불'이라는 이름은 작은 불빛이 어두운 곳을 넓고 크게 비출 수 있다는 생각으로 지어진 것이다. 지난 2013년 공동체 사업을 처음 시작하며 통두레

상상력과 창의력!이 능력은 기업의 경쟁력뿐만 아니라 개개인의 삶에서도 매우 필요한 능력입니다. 인문학 열풍이 여전한 것 역시 이런 이유에서 그런 것 같습니다.문제는 상상력과 창의력을 어떻게 키울 수 있을까, 하는 점입니다. 지난 지면을 통해 몇 차례에 걸쳐 ‘시선을 넓혀야 한다’는 점을 강조하고 있는데, 그 말은 자신에게 이미 굳어져 있는 신념이나 가치 기준 또는 자신의 전문성만으로 바라보는 태도를 잠시 내려놓고, 전혀 다른 시각에서 그 문제를 들여다보는 태도가 필요하다는 말과도 같은 뜻입니다.《물속의 물고기도 목이 마르다》(최운규

서북 공단에서 화살처럼 날아오는 겨울은 쓰다. 소금처럼 쓰디쓰다. 요즘처럼 생활이 쓴 적이 없다. 살을 에는 매서운 눈보라가 물아치는 이런 밤. 휘파람을 불며 짙푸른 눈빛을 한 마부라도 나타났으면 좋겠다.그해 겨울, 내가 다니던 ㅅ공장은 하늘을 찌를 듯한 굴뚝 때문에 인근 공장에서는 쉽게 눈에 띄었다. 앙상한 은행나무 한 그루 서 있는 덩그런 공장 운동장에는 인형들을 실어나르기 위해 컨테이너 차들이 줄지어 있었고, 인형을 가득 실은 차들은 황급히 공장문을 빠져나갔다. 월요일 철커덕 카드 출근표를 찍고 나면 금요일 혹은 주말에나 빠져

23평 초등학교 교실, 그 작은 공간에서 벌어지는 알콩달콩 다양한 삶, 그 우주의 이야기를 연재합니다. 인천의 초등학교에서 30여년간 아이들을 가르쳐온 ‘나대는’ 유 선생 나대유쌤과 아이들의 동거 이야기입니다. 교실 이야기를 바탕으로 자라나는 어린이들을 좀 더 이해하고 좀 더 사랑으로 바라볼 수 있는 마음에서 연재합니다. “나대유쌤~ 오늘 동아리 수업 있어요?”11월부터 우리 반 학생들이 교실에 들어오면서 가장 먼저 던지는 말이었다.그 전에는 “나대유쌤~ 오늘 체육 수업 들었어요? ” 였다.초등학교 학생들이 가장 좋아하는 수업은 역

‘살아서 한 필, 죽어서 한 필’어렸을 때 우리 집은 ‘소창’을 많이 썼다. 할머니와 어머니는 이불깃과 베갯잇도 소창을 썼고, 그 짜투리가 남으면 행주를 만들어 썼다. 행주는 김칫국물이 묻으면 묻은 대로 쓰다가, 낡을 대로 낡아 더 이상 쓸 수 없을 때는 아궁이 불 속으로 툭 던졌다. 그러고 나면 찬장 한편에 만들어 둔 새 소창이 부엌에 등장했다. 이렇게 흔히 쓰이던 소창을 한동안 잊고 살았는데, 강화에 와 살면서 다시 짠하고 만났다.그래서 요즘은 소창으로 만든 물건을 아주 헤프게(!) 쓴다. 행주, 손수건, 수건, 보자기 등등.

안도현 시인이 쓴 《연어》를 읽고 큰 감동을 받은 기억이 새록새록 떠오릅니다.시인의 또 다른 책인 《연어, 연어 이야기》에 나오는 아랫글을 마치 여러분이 연어의 알이라고 상상하면서 음미해보시면 공감되는 부분이 더욱 많을 겁니다.“나는 알이다. 아니, 알 속에 웅크리고 있는 또 다른 나다. 남들은 나를 작다고 하겠지만 내 생각에 나는 너무 크다.나는 수심 40cm 아래 차가운 자갈에 덮여 있다. 어떻게든 자갈 틈에서 빠져나가야 하고, 또 알을 찢어 바깥으로 탈출해야 한다. 그러므로 알을 벗어나는 일은 나를 찢는 일이다. 그래야만 전혀

아랫집에 칠십이 갓 넘은 노씨라는 늦깎이 학생이 살았다. 억척스럽게 유복자를 홀로 키운 노씨는 노인복지관에서 한글을 배웠다. 까막눈을 떼는 것이 평생소원이었다. 한글을 떼면 편지를 쓰고 싶었다. 잊히지 않는 마음을 안부로 전하고 싶었기 때문이었다.한번은 한글 수업 중 쉬는 시간에 노씨가 선생에게 조용히 다가가 주변 눈치를 살폈다. 평소 줄공책 일기장을 보여주며 틀린 글씨가 있냐는 질문과 다르게 물었다.혹시, 굴 좋아해요?선생이 좋아한다고 하자, 물이 많이 나가는 사릿물에 버스를 세 번이나 갈아타고 용유도에 가서 굴을 쪼았다고 말을

48번 국도 이강교차로를 지나면 바로 검문소다. 검문소 역할이 교동대교 앞으로 옮겨지면서 주민용과 방문객용으로 구분된 차선과 단촐한 초소 건물에서 검문소였음을 알 수 있다. 검문소를 지나자마자 갈림길이고 오른쪽 고갯길을 넘으면 왼쪽은 저수지고 오른쪽으로 공동묘지다. 공동묘지 위쪽 능선으로는 유네스코 세계문화유산에 등재된 고인돌들이 자리잡고 있다. 교산리 고인돌은 강화지역에서 가장 북쪽에 위치했는데 30여기 중 13기가 세계유산에 등재되어 있다. 교산천을 이루는 물길 중 하나가 교산저수지에서 시작된다. 저수지 아래 물길을 따라 조금

북한땅과 가장 가까운 거리는 1.8킬로미터강화는 둘러볼 곳이 아주 많다. 그중에서도 꼭 찾아가 봐야 할 곳이 있다. 강화 평화전망대와 교동 망향단. 두 군데 다 북한땅이 손에 잡힐 듯 가깝고, 파노라마처럼 눈앞에 펼쳐진 곳이다. 남북한이 나뉜 지 70년. 강화 평화전망대에 가면 북한 땅이 얼마나 가까운지, 내가 사는 곳에서 그리 멀지 않다는 걸 눈으로 확인할 수 있다. 비현실적인 상황에 놀란다.강화 평화전망대는 강화군 양사면 전망대로 797(철산리 11-12)에 있다. 강화 평화전망대 리플릿에는 ‘평화통일을 기원하는 곳’이라고 씌어

성과를 중시하는 사회일수록 결과를 빨리 내도록 요구합니다. 이런 문화에 적응된 사람들 역시 서두르는 경향이 큽니다. 그러나 서두르면 서두를수록 전체의 맥락을 놓치기 쉽습니다. 그래서 뒤늦은 후회를 하기도 합니다.다음은 《우리는 언젠가 만난다》(채사장)에 나오는 글입니다.“분명히 기억하라. 길가를 둘러보며 여유 있게 걷는다는 것, 그것은 한눈을 파는 게 아니라 제대로 가기 위해 신중히 걷는 것임을.모든 게 마찬가지다. 세상이 내게 골라보라며 펼쳐주는 것들, 즉 진로, 직업, 사업, 종교, 신념, 목표, 미래 등등. 세상은 한 번도 당

야생동물들은 병에 걸리거나 컨디션이 안 좋을 때면 아무것도 먹지 않은 상태에서 한쪽 구석에 웅크리고 앉아 며칠이든 시간을 보낸다. 그러다보면, 몸의 자연치유력이 회복되어 정상적인 상태로 돌아와서 다시 움직일 수 있는 기력을 회복하게 된다는 것을 알기 때문이다.만약, 사람들도 문명인으로 살아오는 동안 상실해버린 자연인으로써의 본능을 간직하고 있다면, 야생동물들처럼 아무것도 먹지 않고, 아무런 행위도 하지 않아도 저절로 몸의 치유력이 회복되는 기적 같은 일이 일상처럼 일어나게 될 것이다.하지만 불행하게도 우리 현대인들은 너무 바쁘고,

공동육아를 시작으로 함께 만난 사람들. 이렇게 시작한 마을 활동을 확장해 계속 펼쳐나가고 있고 있는 미추홀구 학익2동 마을공동체 '라온'을 소개한다. '라온'은 '즐거운'이란 뜻을 가진 순 우리말이다. 이 이름으로 공동체 활동을 시작하고 있는 이들은 미추홀구 건강가족센터 공동육아 나눔터에서 만나 품앗이 교육을 진행하던 마을 사람들이다. 2021년 마을 수다를 시작으로 올해는 통두레 사업에 선정되어 활동을 진행하고 있다. 2003년 일본에서 한국에 오게 된 하라다 다에코 대표는 한국에서 남편과 아들 2명을 키우며 생활하며 공동육아를

인천 남동구에 살 때는 영화 보기가 무척 쉬웠다. 집에서 10분만 걸어가면 CGV가 있어서 꼭 보러 가야겠다는 다짐 없이도 영화를 볼 수 있었다. 무려 상영관이 14관이나 되고 2,828석이나 있으니 마음 내키는 대로 골라서 영화를 볼 수 있었다. 돈이 없지 영화는 늘 차고 넘쳤다.영화관은 문화 공간으로서 역할을 충실히 했다. 그곳에서 영화도 보고 친구도 만날 수 있었다. 영화를 좋아하는 친구들과 이런저런 수다를 떨면서 문화적인 호기심과 갈증을 채우기도 했다. 그 동네에 약속이나 볼일이 있어 왔다가 시간이 남으면 영화 한 편 보는

좁은 시선, 즉 편견에서 벗어나 조금 더 세상과 조화롭게 살 수 있으려면 어떤 태도를 지녀야 할까요? 어떤 태도를 지녀야 사람들과의 관계가 과거보다 더 조화를 이룰 수 있을까요? 오늘은 두 가지 해법을 찾아보려고 합니다.첫째, 그 사람이나 자신이 처한 상황의 좋은 면을 보려는 태도가 필요합니다. 좋은 면을 보려면 기존의 내 생각을 바꾸어야 합니다.《긍정력 사전》(최규상)에 독수리가 다람쥐를 낚아채는 것을 보고 두 여행자가 나누는 대화가 나옵니다. “한 여행자가 말했다. ‘쯧쯧, 오늘 저 다람쥐 초상날이구먼.’그러자 다른 여행자가 말

요즘처럼 전염병 펜데믹으로 호흡기 질환에 대해 민감하게 반응해야 하는 시기에는 약간의 감기증상에도 걱정부터 앞서, 서둘러 병원이나 약국을 찾게된다. 그러나, 감기는 우리 몸의 면역력을 단련할 수 있는 좋은 기회이므로, 상황이 허락한다면 몸의 자연치유력을 통해 회복할 수 있는 방법도 고려해보자. 감기는 무엇보다 초기관리가 중요하다. 바이러스가 아직 몸에 깊이 들어오지 않은 상태이기 때문에 잘만 대응을 하면 물리치기 쉽기 때문이다.처음에 아.. 감기에 걸리나보다.. 싶을 때 빠르게 대처를 하면 의외로 감기는 하룻밤 만에 떠나가기도 한다

찻잔을 손에 쥐니 눈 내리는 한겨울에 봄이라도 왔을까. 새소리가 금방이라도 나뭇가지에서 지저귈 것 같다.항저우 서호에 갔다가 돌아오는 길에 구한 찻잔인데, 시원한 청화 안료에서 뿜어져 나오는 청량감이 그지없다. 금방이라도 꾀꼬리가 잔에서 날갯짓하며 뛰쳐나와 배롱나무에 앉아 울 것 같다.내게는 분청 잔이 몇 개 있다. 특별한 골동 취미가 있는 것은 아니다. 이러저러한 인연으로 소유하게 됐다. 차를 몹시 좋아하는 지인이 선물한 잔도 있고, 차인과 함께 문경요를 다녀갔다가 손수 도천(陶泉) 선생이 내놓은 잔을 묻지도 고르지도 말라며 구한

“저 기러기들은 조강을 넘어 남북을 자유롭게 오가는데 우리들은 고향을 지척에 두고도 갈 수가 없네요”겨울이면 수천마리의 기러기떼가 강화의 논에서 겨울을 난다. 이 기러기들은 강화도에만 머무르는 것이 아니라 교동도를 오가고, 강 건너 연백과 개풍의 들녘도 날마다 오간다. 강화의 북쪽 해안에서는 북녘까지 2km 남짓, 강 건너 마을이 손에 잡힐 듯 선명하다.오두산 앞에서 임진강을 만난 한강은 조강이 되고 강화의 최북단 북장돈대를 지나 예성강을 만난다. 강화평화전망대가 있는 곳이다. 별립산에서 성덕산으로 별악봉까지 북동쪽으로 이어지는 산