쨍쨍한 햇빛이 매력적인 여름을 맞아 사람들이 떠나고 있다.7월과 8월은 여름방학과 휴가가 있어 가족나들이가 많은 시기다. 어디로 여행을 가야하는지 망설이는 사람들에게 역사와 문화가 공존하는 인천을 추천한다.올해 여름, 아이와 함께 인천의 박물관, 미술관, 전시관 등을 방문해 직접 지식을 체득해보는 시간을 가져보자. '여름방학, 인천 전시관 도장깨기' 첫 순서로 쾌적한 실내에서 한반도의 생태계를 한눈에 알아볼 수 있는 인천 국립생물자원관에 방문하길 권해본다.인천 서구 경서동에 자리한 국립생물자원관은 6,000여 점의 자생생물 표본과

새벽 5시에 출발하였다. 한국도 출퇴근 교통체증의 시간이 있는 것처럼 미국도 출퇴근 시간이 있다. 이른 새벽에 나와야 교통 정체 시간대를 넘길 수 있기에 새벽에 떠난 것이다. 미국은 국내에서도 멀리 있는 지역과의 시간 차가 3-4시간 까지 생길 수 있다. 예를 들면 뉴욕이 오전 9시면 샌프란시스코는 오전 6시이다. 일찍 일어나 업무를 해야 한다. 그러다 보니 새벽부터 도로는 붐비고 막히는 교통체증이 시작된다.1 시간 정도 달리니 샌프란시스코의 외곽에 이른다. 외곽에는 농토와 목장 등으로 이루어져 있다. 말하자면 시골 경치가 보인다.

성호학파의 근간을 마련한 인천의 대표적인 실학자 소남 윤동규. 그의 종택에는 생전에 스승 성호 및 다른 제자들과 주고받은 서간 천여 통이 전해내려옵니다. 학문 토론에서부터 사적인 감정 교류까지 성호학파의 다양한 모습을 생생히 보여주는 이 서간들을 토대로 2022년 소남 기획을 시작합니다. 선문대 국문과 구지현 교수가 집필합니다. 전염병은 오랜 세월 인류와 함께 해왔다. “여역(癘疫)”, “온역(溫疫)”, “염병(染病)” 등 전염병을 지칭하는 다양한 명칭이 역사서에 등장한다. 삼국유사의 설화에도 전염병이 등장한다. 처용의 아내를 범했

《새는 날아가면서 뒤돌아보지 않는다》(류시화)에 안데스산맥 북쪽 끝, 해발 5,900m 고도에 사는 코기 족의 이야기가 나옵니다.이들은 유럽인을 피해 오랜 세월 동안 외부와의 접촉을 거부하고 살았다고 합니다. 이들에게는 독특한 전통이 있습니다. ‘마마’라고 불리는 코기 족의 사제들은 신점을 쳐서 미래의 사제가 될 아이를 알아낸다고 합니다.그 아이가 어떤 과정을 통해 사제가 되는지를 알아보겠습니다.“점지가 된 아이는 태어나자마자 산 위쪽 동굴로 옮겨진다. 젖먹이 때는 아이 엄마가 동굴 옆에 머물며 젖을 먹이고 보살피지만, 아이는 사제

골목 안 사람들박씨가 이사 온 그날 밤, 골목 안이 발칵 뒤집혔다. 술판이 벌어졌는지 고래고래 소리가 담장 밖으로 터져 나왔다.내 집에서 내가 떠드는데 누가 뭐라고 해!고함 지르는 소리와 함께 그릇 깨지는 소리가 들렸다. 갑자기 평온했던 골목 안이 이 낯선 소동으로 인해 야단법석이 되어버렸다.어쩌다 동네가 이렇게 됐담.소란에 나온 골목 사람들 몇몇이 혀를 찼다.그 일이 있은 지 얼마 지나지 않은 초저녁이었다.구도심 여느 곳의 풍경이 그렇듯이 사동(四洞) 사람들은 이른 아침에 집에서 키우는 고추나 상추에 물을 주고, 오후 6시 무렵이

유타주에서 만난 많은 사람들 가운데 특이한 취미와 직업을 가진 사람이 있었다.콜린즈(Brendan Collins)는 대학을 다니다 졸업을 하지 않고 그만두었다. 취미 생활로 돈을 벌어 하고자 하는 일을 하고 있다. 그는 취미 생활로 낡은 오락기를 사서 고치고 게임을 했다. 그런데 그 게임기는 다른 사람이 사고 싶어 하여 그에게 팔았고 다시 낡은 오락기를 사서 고쳤다. 그런데 또 다른 사람이 사고 싶어 하고 또 팔았다. 그런 일을 되풀이 하다 보니 그것이 생활의 수입원이 되었다. 지금도 그의 집에는 많은 게임기가 설치되어 있다. 그리

삶을 한마디로 정의하기란 쉽지 않습니다. 그만큼 삶이 변화무쌍하기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 삶을 한마디로 정의하려는 노력은 이어져 왔습니다. 삶을 간결하게 정리해둬야 삶이 힘겨울 때마다 위로를 받거나 극복할 수 있는 지혜를 찾기가 쉽기 때문입니다.돌아가신 법정 스님이 들려주는 삶의 지혜를 들어볼까요.《산에는 꽃이 피네》(법정)에 나오는 글입니다.“항상 오르막길과 내리막길이 있다. 이 중에서 하나를 선택해야 한다. 오르막길은 어렵고 힘들지만, 그 길은 인간의 길이고 꼭대기에 이르는 길이다. 내리막길은 쉽고 편리하지만, 그 길은

백령도에서 맞이했던 첫 번째 봄엔 백령도에 막 도착한 봄철 이동철새를 찾아 섬의 여기저기를 정신없이 돌아다니며 보냈다. 그렇게 다니다 보니 백령도에 뽕나무가 참 많다는 것을 알게 됐다.특히, 진촌리 마을에 뽕나무가 유독 많았다. 마을로 이어지는 길 주변, 산자락 주변, 농가의 울타리, 성당 가는 길 울타리, 옛 성곽터 아래 마을 주변, 밭과 숲의 경계, 하늬 바닷가 등에서 크고 작은 뽕나무를 볼 수 있었다. 그 중에 백령성당을 가는 오르막 길 옆에는 줄기가 꽤 굵고 큰 뽕나무가 있고, 옛 백령진의 흔적이 남아있는 성곽터(토성터) 주

대한민국뿐만 아니라 지구는 쓰레기와 전쟁 중이라 해도 과언이 아니다. 인간이 쓰고 버리는 다양한 것들은 모두 쓰레기가 되어 지구에 영향을 주고 있다. 이런 현실을 조금이라도 바꿔 가보고자 노력하고 있는 공동체가 우리 마을에도 있다. 우리 나라에서 한 해 동안 버려지는 플라스틱의 양만 418만t에 이르고 대다수가 매립이나 소각이 되고 있는 현실이다. 버려지면 쓰레기지만 다시 쓰면 자원이 될 수 있는 것들이 많다. 재활용이 가능한 경우 다른 것보다 적극적으로 분리수거를 권장하고 다시 쓸 수 있는 조건을 만들어 가야 한다. 하지만 우리

성호학파의 근간을 마련한 인천의 대표적인 실학자 소남 윤동규. 그의 종택에는 생전에 스승 성호 및 다른 제자들과 주고받은 서간 천여 통이 전해내려옵니다. 학문 토론에서부터 사적인 감정 교류까지 성호학파의 다양한 모습을 생생히 보여주는 이 서간들을 토대로 2022년 소남 기획을 시작합니다. 선문대 국문과 구지현 교수가 집필합니다. 성호 이익이 편찬한 책 가운데 『이자수어(李子粹語)』가 있다. “이자”는 퇴계 이황을 높여 공자, 주자처럼 성 뒤에 “자” 자를 붙인 것이고 “수어”는 정수가 되는 말을 뜻하니, 퇴계의 말 가운데에서도 핵심

지난 방송에서 우리는 우리가 겪고 있는 고통이나 상처나 슬픔을 어떤 시선으로 바라봐야 하는지를 살펴보았습니다.그리고 가능하면 그것을 긍정적으로 바라보아야 한다는 점도 알 수 있었습니다.그렇다면 왜 긍정적으로 바라봐야 할까요?긍정적으로 바라봐야 하는 특별한 이유가 있는 걸까요?네, 있습니다. 그것은 고통이나 슬픔이라는 보따리 속에는 놀랍게도 어떤 힘이 숨어있기 때문입니다.《내 영혼의 산책》(박원종)에 아픔이나 상처가 어떤 힘을 갖는지 알 수 있는 글이 있습니다.“병들고 못난 자식에게 정을 쏟는 엄마처럼 상처와 아픔에 더 많은 관심을

유타주의 역사를 잠시 살펴보자.1830년 4월 6일 뉴욕에서 조셉 스미스는 몰몬교를 창립하였다. 후에 이름을 바꿔 지금은 후기성도교회(The Church of the Latter Day Saints)라고 한다. 교회 창립 후 기존 기독교의 핍박을 피해 교도들이 사막을 횡단하는 고난의 행군을 하여 마침내 유타주에 정착한다. 이후 유타주는 그들에 의해 많은 역사가 만들어져 왔다. 신자들은 술, 담배, 마약과 함께 커피, 홍차와 녹차 등의 음료를 금하는 율법을 지킨다. 이러한 이유 때문에 유타에서 만나는 사람들은 보통 몸매가 날씬하다.후

소파 도둑어젯밤 골목에서 고양이들이 밤새 쫓고 쫓기며 난리를 치더니 아침은 쥐 죽은 듯 고요하게 시작했다.지장재일(地藏齋日)을 맞은 이른 아침이었다.골목에서 고성이 들려 나가봤더니, 철거 일을 하는 인왕산이 웬 사내와 신축 빌라 앞에서 으르렁거리고 있었다.당신 거기서 도둑질하려고 했지?인왕산 멧돼지(골목 사람들은 덩치가 큰 그를 이렇게 불렀다)가 다짜고짜 목청을 높였다. 의심이 가득한 눈초리에 시비조가 가득했다.오지랖 떨기는.삐쩍 마른 사내는 상대하기 싫다는 투로 중얼거렸다.다 지켜봤어!인왕산은 대뜸 사내를 도둑으로 몰며 트집을 잡

“결국 남한의 경제력이 북한의 경제력을 이긴 거지”“경지 정리할 때 삼선리 부근에서 목책이 많이 나왔어. 그냥 치워버렸지. 교동의 역사유물인데,,,,, 지금 생각해보면 너무 무지했어”교동의 화개산에 오르면 드넓은 교동평야가 눈에 들어온다. 강 건너 연백평야도 지척이다. 북쪽 제방으로는 바다이기도, 강이기도 한 북쪽의 조강으로 돌출된 돌무더기들이 보인다. 수제공(水制工)이다. 갈빗살 방조제라 부르기도 한다. 조강 물살의 흐름을 늦춰 안쪽의 본 제방을 보호하기 위한 시설이다.한강과 임진강, 예성강이 만나는 한강하구는 밀물과 썰물에 모래

https://youtu.be/JmAGsUDGbfE 지난 글에 이어 오늘도 고통이나 슬픔을 어떤 시선으로 바라봐야 하는지를 살펴보겠습니다.《위안》(정호승)에서 저자는 아파하고 슬퍼하는 사람들을 이렇게 위로해주고 있습니다.“가능한 한 고통을 피하고 싶은 게 인간의 마음이다. 그러나 불행히도 피하면 피할수록 더 피할 수 없는 게 바로 고통이다. 고통을 어떻게 이해하고 견디고 극복하느냐 하는 문제만 주어져 있을 뿐, 고통을 피할 길은 없다. 그래서 나는 자연스럽게 받아들인다. 아무리 견딜 수 없는 것이라고 해도.지금 내가 먼 들판을 달리

유타 주, Torrey 지역의 목적지에 도착하였다. 사돈(딸의 시아버지)의 친구인 별장 주인집을 방문했다. 시골집인데 넓고 웅장한 집이다. 마음씨 좋은 아주머니가 반겨주고 후에 집주인 아저씨가 왔다. 영화배우처럼 멋진 수염에 키도 크다. 너털웃음을 웃으며 친절하게 안내 해 주었다. 우리가 묶을 집에 들어 왔다. 작지만 안락하고 편안했다. 전 주인인 독일인 과학자가 사용하던 집을 인수하였다고 한다. 그는 이곳에서 선인장 연구를 하다가 고국으로 갔다. 집 주변에는 연구하던 선인장이 많이 남아 있다. 집의 창고에는 사슴 뿔을 장식으로 달

. 마술체험, 공연 등을 하는 공간인데 이름이 묘~하다. 어떤 곳일지 궁금해하며 버스에서 내렸는데 두 해 전, 미추홀구 주안8동 제물포여중 학생들과 사진 산책으로 둘러보았던 학교 뒤편 언덕길 위 건물이었다. 그 산책 중에는 문화공간 비슷한 건 학교 앞 작은 도서관이 전부였는데... 그때는 왜 못알아 보았을까. 이런저런 생각을 하며 가파른 계단을 오르다가 뒤돌아보니 이 지역의 풍광이 한 눈에 들어왔다. 은 문이 열려있었는데 주인이 보이지 않았다. 오래된 크고 작은 오락기가 몇 대 있고, 다양한 트럼프

청정 도시 유타의 시골은 또 다른 세상딸과 함께 근무하는 시청 직원들을 만났다. 그들은 인사도 잘하고 한국에 대한 호기심도 많아 본인에게 질문도 많이 하였다. 요즘 한국의 연예인 등이 미국 사회에서 많은 비중을 차지하여 한국에 대한 관심도가 높음을 실감하였다. 그들의 질문에 잘 답변하기 위해서는 한국의 연예인들을 잘 알아 둘 필요가 있음을 절감했다. 시청 청사를 돌아보았다. 시설이 아주 좋다. 한국의 시청은 일반 관공서라고 한다면 이곳 시청은 개인 회사 같은 분위기로 직원들을 위한 복지시설이 잘 되어 있었다. 점심 식사 후 시청 옆

단비가 내리는 요즘. 인천의 역사에 젖어보자.인천 개항장 일대는 오랜 역사를 지닌 근대문화유산 건축물이 보존되어 있는 지역이다. 차이나타운을 시작으로 신포시장까지를 둘러보는 코스가 가장 유명하지만, 최근 개항장 역사산책공간으로 송학동이 빠르게 변화하고 있다.인천시는 내년 12월까지 ▲이음1977 ▲인천시민愛(애)집 ▲제물포구락부 ▲자유공원 ▲소금창고 ▲플라타너스 등을 연계해 개항장 역사산책공간으로 조성할 방침이다. 지난 14일 이음1977이 본격 개방되며 첫날부터 많은 이들이 방문하고 있다.개항장 역사산책공간은 응봉산에 자리 잡아