햇살이 좋은 날, 가벼운 마음으로 산책할 수 있는 좋은 장소가 동네에 있다는 것은 소소한 일상에 행복을 더하는 일이다. 송도에는 그런 장소가 아주 많다. 저마다의 주제를 가지고 잘 꾸며진 아름다운 공원이 곳곳에 자리하고 있고, 다양한 볼거리와 재미있는 놀거리, 맛있는 먹거리가 많은 곳이 송도다. 그중 커넬워크는 가볍게 산책하기 좋은 거리와 맛집이 많아서 편안한 차림에 느긋한 마음만으로 삼삼오오 시간을 보내기 좋은 곳이다. 그곳에 가면, 잠시 들러 머무는 시간 동안 우리의 고단한 하루가 예술이 되는 “오늘, 우리의 하루는 예술이다.”

인사동에서 50년을 보낸 백송갤러리가 부암동에 ‘Gallery B&S’로 새로운 시작을 알리면서, 본화랑과 공동으로 조각가 최성철을 초대해서 《광화문에서》를 개최한다. 전시는 2024년 5월 17일에서 6월 15일까지 진행된다.조각가 최성철은 자신만의 형식과 조형 언어로 장르를 넘나들며 넓은 스펙트럼의 실험적 작품들로 한국 색채 조각의 선구적 위치에서 견고하고 독보적인 작품 세계를 구축했다. 그런 작가가 이번에는 자신의 이름과도 같은 색채를 완전히 빼고 지금까지와는 다른 형식과 내용의 작품으로 우리 앞에 섰다.‘색채 조각’이 작품의

지난달 북클럽 회원들과 함께 광명시에 자리한 기형도문학관 나들이를 했다. 기형도문학관은 요절시인 기형도를 기억하고 추억하는 공간이다. 평일 오전 문학관은 고즈넉한 분위기였다. 방문시간을 문학관 측에 미리 알렸더니 우리를 위해 시인의 큰 누님이 해설사로 직접 나서주어 시인에 대해 알려지지 않은 이야기와 달리 알고 있던 내용도 들려주어 고마웠다.1, 2층 문학관 규모는 그리 크진 않지만 자료 전시 및 테마 공간의 동선이 짜임새 있게 조성되어 있었다. 시인이 대학시절 즐겨 읽던 도서목록에 눈길이 갔다. 상설 운영 중인 관련 프로그램들의

해의 시간보다 달의 시간이 길어지는 계절이다. 도로 위에 길게 늘어선 자동차 불빛들은 한 해의 끝으로 안내하는 유도등처럼 빛난다. 시간은 언제나 같은 질량과 속도로 흐르고 매번 돌아오는 12월이지만, 이맘때 거리에 사람들은 한결같은 모양새로 옷깃을 여미고 어디론가 바쁜 걸음을 재촉한다. 사람들마다의 이유와 필요의 정도는 다르겠지만 잰걸음으로 움직이는 모습은 어느 광고에 한 장면을 보는 것 같다.한 해가 저물어 가는 때가 되니 해를 넘기지 않고 마무리해야 할 일에 대한 압박과 얼마 남지 않은 시간에 대한 조바심의 발로(發露)일지 모른

지난 12월 19일 한국근대문학관의 11차 책담회가 의 간행을 기념하여 열렸다. 필자는 이 글에서 간행의 의미와 함께 우현(又玄) 고유섭(1905~1944)의 한국학을 연구하는 우현학(又玄學)의 나아갈 바를 피력하고자 한다.우현은 한국미술사의 개척자로 알려져 있다. 그런데 그의 미술사 연구를 다룬 많은 논문이 있음에도 불구하고 그의 생애사에 대해서는 정리되지 않은 채 후학들의 손을 기다리고 있었다. 그런데 소설가 겸 평전작가로 잘 알려진 이원규 작가에 의해 이번에 이 간행되었으니 참으로 다행한

정평한 작가는 교단에서 학생을 가르치는 교사다. 그는 1992년부터 지금까지 학생들에 대한 깊은 애정과 교직에 대한 소명으로 교단을 지키고 있는 교사다. 그는 일상생활에서도 같은 마음과 태도를 보이며, 7번의 개인전과 황해 미술제, 인천-인문의 풍경 전을 비롯한 여러 번의 기획전과 단체전에 참여하고 인천교사신문과 전교조지 ‘교육 희망’에 만평을 연재했고, 인천 민예총과 인천민속미술인협회 회원으로 활동하며 현재는 인천한누리학교에 미술 교사로 생활하고 있다.그의 작품을 보면 전체를 관통하는 하나의 큰 흐름이 있는 것을 알 수 있는데,

요즘 세계 도처가 전쟁으로 시끄럽다. 러시아와 우크라이나 전쟁, 이스라엘과 팔레스타인 전쟁 등 인류에게 있어 평화는 멀기만 하다. 우리 역시 남북한의 화해와 평화는 멀기만 하다.언젠가 ‘한스 이야기’를 읽은 적이 있다. 댄 클라크가 쓴 이라는 글로 기억한다.폭풍우가 부는 밤에 고기잡이 배에서 구조신호를 타전했다. 주민들은 신호를 듣고 모여 들었다. 그들은 급히 선원들을 구할 구조대를 보냈다. 그리고 주민들은 해변에서 무사히 구조대원들이 선원들을 구해 돌아오기를 기다렸다. 한 시간 뒤에 대원들의 배가 도착했다.

분업(division of labor)과 협업(Collaboration)과 은 한 그룹에서 결과물을 만들기 위한 ‘일’을 조직적으로 만들고 해내는 방식이다. 분업이 각자 일을 나누어 하는 방식이라면, 협업은 서로 다양한 사람들이 함께 참여해 일을 하는 방식이다. 이 둘은 한가지의 결과물을 위해 여럿이 일을 나누어 한다는 공통점이 있다. 차이점은 분업이 결과물의 제작 과정이 명확히 ‘분리’ 가능해서 각자의 일이 명확하게 구분되어 서로 다른 일을 할 수 있어야 하는 개인적인 작업이라면, 협업은 여러 사람이 하나의 결과물을 위래 동시에

“지나간 시간이 가치가 있는 것은, 그 안에 내가 있기 때문이다”.인천은 외세에 의한 개항으로 새로운 문물이 들어오기도 했지만, 그로 인한 아픔과 치욕의 시간이 도시 한구석에 문신처럼 새겨져 있는 곳이기도 하다. 이런 시간을 지나온 도시들에서 공통으로 보이는 모양과 처지는 신세계적 판타지를 기대하고 모여드는 이방인들과 기존에 원주민들 사이에 갈등과 새로운 힘을 가진 세력에 의한 차별과 억압이 도시의 곳곳에 아픈 상처로 남아있다.오랜 시간의 쓰임으로 낡아, 고단과 불편을 얼기설기 머리에 이고, 여기저기 기우고, 덧대고 칠해가며 개발의

필자가 일하는 곳은 박물관이다. 박물관은 오래된 유물을 보관하고 전시하는 곳이다. 필자는 전시유물을 선별할 때마다 어떤 유물을 고를까를 고민하게 된다. 금년에는 토기 특별전을 개최하면서 이 전시가 무엇을 보여 주고자 하고, 무슨 의미가 있는 전시인가를 지금도 되새김질하고 있다. 과연 토기를 통해 한국인의 미의식과 한국미의 원형을 엿볼수 있는가를 말이다.창작의 산물인 예술품은 과거의 유산과 작품을 바탕으로 재구성한 것이라 할 수 있다. 모방과 재현에서 한발 더 나아가 자신만의 특징을 차별화해 보여 주는 세계가 예술의 세계이다. 토기는

인천은 여러 분야에서 한국 최초가 많다. 우리나라 최초의 성공회와 감리교 교회인 내동교회와 내리교회가 있고, 최초 근대식 호텔인 대불호텔도 있으며, 철도의 시작도 인천이다. 그리고 최초의 근대식 공원인 만국공원(자유공원)도 인천에 있다. 만국공원은 최초의 공원이라는 의미도 있지만, 대한민국 임시 정부가 출범한 뜻 깊은 장소이기도 한데, 그런 역사적 의미가 제대로 알려지지 않고 있기에 안타까운 일이다.상해임시정부가 대표적인 임시정부이며 대한민국 임시정부의 모태라는 인식이 있는데, 이는 사실이 아니다. 정통성을 인정받은 임시정부는 인천

올 여름, 학교와 관련된 많은 사건들이 있었다. 훨씬 이전부터 끊임 없는 문제 제기와 논의들이 있어왔지만 뚜렷한 대안 없이 문제는 점점 커져만 갔다. 결국 9월 4일 ‘공교육 멈춤의 날’로 교권 회복에 대한 집회가 열렸다.초등학생 아이를 둔 학부모의 입장에서 그리고 공교육자는 아니지만 오랜 시간 아이들을 가르치고 있는 입장에서 위의 사건들을 기사로 접하며 많은 생각을 하였다. 그리고 좀 슬펐다. ‘우리’는 왜 서로를 믿을 수 없게 되었을까?누구의 옳고 그름을 따지는 것이 아닌 아이들을 함께 가르치고 돌보는 ‘우리(선생님과 학부모)’

인천 개항장에 자리한 도든 아트하우스(관장 이창구)에서는 인천을 바라보는 창작가의 시선이라는 흥미로운 주제로 여섯 번의 전시가 열렸다. (첫 번째 전시가 6월 24일 시작해서 다섯 번의 전시가 열렸고, 여섯 번째 전시는 8월 21일부터 30일까지 열리고 있다)첫 번째로 박정선 작가의 ‘알 수 없는 풍경-황해’와 두 번째 고제민 작가의 ‘시간의 풍경-사라질수록 선명해지는’ 세 번째 유동현 작가의 ‘골목, 온다 Onda’ 네 번째 최정숙 작가의 ‘아남네시스-하늬바람이 분다. 별이 내린다.’ 다섯 번째 정평한 작가의 ‘귀화(歸化)-뿌리

기록적인 폭우와 숨이 턱턱 막히는 더위, 거기에 태풍까지. 겹겹의 고난 속에서 아슬아슬하게 여름을 지나고 있다. 거대한 자연재해 앞에서 인간은, 혹은 그들이 자랑해 마지않는 문명조차 허무하게 스러지는 모습은 차라리 숙연하다. 지난달 서울의 한 초등학교 교사가 스스로 삶을 마감한 안타까운 비보를 계기로 학부모들의 지나친 요구와 언행 등 갑질 논란이 크게 일었다. 비단 학부모 갑질이 특정 학교나 교사에 국한된 게 아니라 대다수의 학교와 교사들이 겪어온 문제였다는 게 속속 드러났다.공개된 음성 자료에는 교사를 상대로 학부모들의 도를 넘은

장발(張勃 1901~2001)은 우리나라 최초의 성화(聖畫) 화가로 카톨릭 미술의 초석을 놓은 서양화가였다. 장발의 부모는 대대로 천주교를 믿어 온 집안으로 3남 4녀를 슬하에 두었다. 세아들인 장면과 장발, 그리고 장극 3형제는 인천에서 어린 시절을 보냈다. 화가인 장발의 두 살 위 형은 교육가이자 정치인인 장면(張勉)이었고, 띠동갑 12살 아래인 동생 장극(張勀)은 항공공학자였으니 장씨3형제에게 인천은 잊을 수 없는 고향이었다.장발의 형인 장면은 천주교 선교사의 후원으로 미국으로 유학을 갈 때 동생인 장발을 데리고 갔다. 그리고

연수구에서 작년 4월에 착공하여 건립을 추진하던 연수문화예술회관 사업이 백지화되었고, 그 배경을 놓고 지역사회에서 설왕설래가 계속되고 있다. 이미 착공된 문화 시설물 건립이 신임 구청장 취임 이후 갑자기 취소되었고, 이미 투입된 26억 원의 사업비를 회수할 수도 없는 상황이니 세금이 낭비되는 것을 지켜봐야 하는 시민들의 심경은 복잡할 수밖에 없다.연수구는 증가된 사업비와 사업타당성 분석을 근거로 공사를 중단할 수밖에 없다고 하지만, 그 배경에 정치적 의도가 있는 것은 아닌지 의구심을 가지고 있는 시민들이 많을 것이다.연수문화예술회관

인천시는 지난 7일 시청 대회의실에서 ‘2023년 상반기 시정 혁신과제 추진상황 보고회’를 열어 과제 이행 상황을 점검하고, 시정혁신단이 올해 새롭게 발굴한 신규 혁신과제를 시장에게 전달했다는 소식이다. 이 자리에서 문화예술 관련 예산 3%(약 3천억 원) 확보 공약을 다시 한번 확인했다. 현 시장 취임 즈음 2022년 기준 인천시 문화예술 일반회계 예산은 1560억여 원으로 시 일반회계 총예산 9조3263억여 원에 1.67%에 그쳐 6개 광역시 중 최하위였다. 특히 문화예술 예산 중 문화시설 관련 예산이 전체 문화예술 예산의 56

사람들이 좋아하고 즐겨 찾는 도시들의 공통점은 천혜의 자연경관을 가지고 있거나, 위대한 문명의 기억이 새겨진 유적과 화려한 유물이 남아있는 고도(古都)이거나, 아예 새로운 터전 위에 처음부터 정교한 계획과 막대한 자금을 바탕으로 만들어진 신도시다. 아름다운 자연에서 안락한 휴식과 상징적인 건축이나, 테마파크 등 재미있는 즐길 거리와 맛있는 먹거리로 즐거움을 주고 세계인이 사랑하는 미술품이나 음악, 공연 등을 보고, 느낄 수 있어서 여행자가 새로운 경험을 하고, 만족할 수 있는 그런 도시들이다.도시는 저마다의 지나온 시간 위에 발전적

세찬 빗줄기와 불볕의 더위가 교차하는 장마철 한여름이다. 각급 학교들의 여름방학과 함께 많은 이들이 더위를 식히러 휴가를 떠나는 시기에 공연장들은 시설과 장비를 점검하는 무대 점검을 갖는다.무대 점검은 안전한 공연장 운영을 위해 꼭 필요하며, 공연장 구석구석을 점검하고 문제가 발견되면 해결책을 찾아 조처하는 과정이다. 무대에 오르는 공연자들과 이들의 공연을 지원하는 스태프, 그리고 공연장을 찾는 관객들에게 최상의 공연장 여건을 제공하기 위해서다.공연장의 시설과 장비는 생각보다 복잡하고 정교하다. 무대 뒤는 물론이고 아래와 위에는 육

우리의 음식 재료에서 된장, 고추장, 간장, 젓갈 등의 발효음식은 필수적이다. 그 집의 음식맛은 장맛에 달려 있다는 말에서 보듯 장맛은 우리의 음식문화에 있어서 중요한 부분이다. 그런데 장(醬), 술, 젓갈 등을 보관, 숙성시키는데 가장 좋은 것이 옹기라고 한다. 우리 민족이 발효음식을 좋아한 역사는 에서 김유신이 집안의 장맛을 보고 전쟁터로 향했다는 기록에서 보듯 그때에도 발효음식은 주요한 식품이었다. 요즈음 필자는 박물관에서 토기 특별전을 준비하고 있어 토기와 관련이 깊은 옹기에 관심을 갖지 않을 수 없어 몇 자 적어