범어사는 화엄종 10찰의 하나이며, 일제강점기에는 31교구 본산의 하나였다. 창건에 대하여는 두 가지 설이 있으나 그 중 《삼국유사》의 678년(문무왕 18) 의상이 창건하였다는 설이 유력하다. 《신승동국여지승람》에 의하면 금빛 나는 물고기가 하늘에서 내려와 우물에서 놀았다고 하여 금정산으로 이름을 짓고 그곳에 사찰을 지어 범어사를 건립하였다고 기록하고 있다.《범어사창건사적》에 보면 당시 범어사의 가람 배치는 미륵전 ·대장전·비로전 ·천주신전 ·유성전 ·종루 ·강전·식당 ·목욕원 ·철당 등이 늘어서고 360 요사가 양쪽 계곡에 꽉

두 주 전 휴일 아침, 집 가까운 곳으로 산책하러 나갔을 때의 일이다. 사람들 사이에서 유치원생으로 보이는 여자아이와 아빠가 주고받는 말이 들려왔다. “아빠 저 꽃은 뭐야?” “응. 저건 코스모스야. 예쁘지?” “응” 아이의 재잘거림이 멎기를 기다렸다가 꽃 앞에 서 있던 젊은 아빠를 조심스럽게 불렀다. 뜨악한 표정으로 다가온 그에게 아이가 듣지 못하도록 낮은 소리로 꽃 이름을 잘못 알고 있음을 알려주었다. 그리고 지금 그것을 바로잡아주지 않으면 아이가 평생 잘못된 정보를 지니게 될 수 있다고 설명하였다. 그가 아비의 체면이 깎일 걸

백자는 유교적 이념이 구현된 조선 문화의 대표적 산물로, 15세기 후반 왕실과 중앙 관청용 백자 제작을 전담한 ‘분원’이 설치됨에 따라 조선 백자 토대가 이루어지게 되었다. 이후 세련된 고급 백자의 생산이 진척되면서 조선 백자는 절제된 순백의 아름다움뿐만 아니라 다양한 소재의 무늬가 장식되기에 이른다. 조선시대 백자 장식은 같은 시기의 분청사기나 고려시대 청자에 비해 기법이나 소재 면에서 다소 단순한 편이다. 새기거나 도장으로 찍는 방법이 아닌 대개 붓으로 그리는 기법이 중심이 되었다. 시문된 안료의 색에 따라 푸른색의 ‘청화’,

아비 박정희가 저지른 범죄에 대한 자신의 견해 밝혀야연말에 있을 대통령 선거의 분위기가 슬슬 달아오르고 있다. 새누리당이나 민주통합당이나 유력 후보들이 출마를 선언하면서 경선에 대한 이야기로 세상이 시끌시끌하니 말이다. 새누리당의 최종 후보는 누구로 결정될까? 그리고 민주통합당의 최종 후보는? 진보진영은 독자 후보를 낼까? 아니면 야권연대라는 명분 하에 민주당에 양보할까? 안철수는 출마할까? 안 할까? 출마한다면 그 모양새는? 그리고 민주당 후보와 후보 단일화를 할까? 안 할까? 한다면 누가 야권 후보로 최종 선정될까? 그리고 12

천이나 종이에 그림을 그려 족자나 액자를 만들어서 거는 불화(佛畵)의 유형이다. 우리나라에서 언제부터 탱화를 그리게 되었는지는 확실하지 않다. 현존하는 탱화는 13세기경 고려 작품이 국내에 5점 정도 전하고, 일본에 80여 점, 구미 지역에도 상당수 전하고 있다고 한다.에 의하면 삼국시대에 이미 불화를 그렸다고 한다. 그리고 석굴암 조각의 팔부신장상·사천왕상 등의 구도가 현재의 팔부신장도와 거의 같은 점 등으로 보아 오늘날 불화의 시원은 이미 삼국시대에 있었던 것으로 보인다. 다만, 시대에 따라 차이를 보이는 것은 불화의

회색 또는 회흑색 태토 위에 정선된 백토로 표면을 분장한 뒤에 유약을 씌워 환원염에서 구운 조선 초기의 도자기. 분장회청사기의 준말이다. 분청사기 태토는 근본적으로 청자 태토와 비슷하나 한층 더 흑회색을 띠고 있다. 유약은 청자에 비하여 철분의 함유량이 적으며 담청색의 청자유와 황색을 띤 투명한 백색 유약이 입혀졌다.그러나 분청사기의 특징은 무엇보다도 백토의 분장기법에 있다. 중국에서는 오대·북송대에 걸쳐 자주요일대에서 한때 유행했으며 관기보다는 민간용기로서 생산되었다. 조선시대 분장기법은 무늬를 나타내는 수단이기도 하며, 그릇 표

나전칠기는 (기원전 209년) 중국 흉노족에 의해 전파되었다고 한다. 이후 이 예술성 높은 기술은 지구상에서 완전히 사라져 버릴 수도 있었다. 하지만 그 기술을 발전시킨 나라가 있었으니, 고려이다. 이후 그 예술성과 가치를 인정받아 중국으로 역수출을 하게 되었을 뿐만 아니라, 일본 등의 나라에도 우리의 문화로 영향력을 행사하였으며 지금까지도 수출을 해오고 있다. 한국을 방문한 빌게이츠도 “이런 영롱한 빛깔은 처음 보았다”라며 놀라움을 금치 못했다고 한다. 비록 시작은 중국에서 하였으나 더욱 발전시켜

청자는 인류가 지금까지 만들어낸 아주 훌륭한 그릇 가운데 하나다. 송이나 고려 때에는 청자가 세계 최고의 그릇이었다. 어떤 이들은 청자가 백자까지 능가한다고 하는데 그것은 사실이 아니다. 미학적으로는 어떨지 몰라도 기술적으로는 백자가 청자보다 앞서 있기 때문이다. 백자가 청자보다 뒤에 나왔으니 기술적으로 진보된 것은 당연한 일이다. 어떻든 당시에 이렇게 훌륭한 그릇을 만들 수 있는 나라는 전 세계에 고려와 송밖에 없었다. 정확히 말하면 한국은 이렇게 수준 높은 자기를 세계에서 두 번째로 만든 나라다. 이런 사실을 더 구체적으로 알기

판소리는 국제유네스코가 지정한 세계문화유산 중 하나이다. 이야기를 노래로 부르는 전통적인 민속 연예 양식. 판소리란 말은 일차적으로 국악의 명칭이지만 국문학의 한 장르 명칭으로 쓰이기도 한다. 흔히 판소리의 대본을 판소리 사설, 그 창자를 판소리광대, 또는 소리꾼이라 부른다. 판소리란 말의 어원은 확실하지 않으나 보통 '판의 소리'라고 보아 판놀음에서 유래했다는 설과 판은 중국에서는 악조틀 의미하여 변화 있는 악조로 구성된 판창, 즉 판을 짜서 부르는 소리란 뜻이라는 설이 있다.판소리를 '소리' 또는 창극이라고도 하며, 한문식 표현

비행기자동차미국 컨설리데이티드 에어크래프트라는 회사는 1947년 세계 최초로 승용차에 날개와 꼬리를 달고 앞에는 프로펠러를 장치한 비행기자동차를 만들어 하늘을 날고 땅위를 마음대로 달리게 했다. 그러나 도로 위에서는 교통을 방해한다는 이유로 경찰이 통행을 금지시켜 실용화되지 못했다.최초의 영구차는 1900년 5월 미국 뉴욕주 버팔로시의 어느 장례식에 사용됐던 15대의 전기자동차였다. 본격적으로 영구차를 만들어낸 것은 1905년 프랑스의 드디옹자동차회사였다.첫 앰블런스는 1895년 12월 파리에서 열렸던 산업박람회에 처음 출품되었다.

“거북선이 먼저 돌진하고 판옥선이 뒤따라 진격하여 연이어 지자·현자총통을 쏘고, 포환과 화살과 돌을 빗발치듯 우박 퍼붓듯 하면 적의 사기가 쉽게 꺾이어 물에 빠져 죽기에 바쁘니 이것이 해전의 쉬운 점입니다.”위 문구는 이순신 장군이 임진왜란 개전 이듬해인 1593년 조정에 보낸 보고서의 한 구절이다. 이순신 장군이 이 장계에서 자신 있게 언급했듯이 거북선과 판옥선은 임진왜란 해전에서 조선 수군의 승리를 뒷받침한 가장 강력한 물적 토대 중 하나였다. 거북선은 지붕 혹은 덮개 역할을 하는 개판이 갑판의 윗부분을 덮고 있는 특수한 구조를

한국의 문화유산 가운데에는 세계에 당당하게 내놓을 수 있는 게 적지 않다. 그 중에서 신라 금관은 대표적이다. 이 금관은 어떤 유물 전시회에 내놓아도 찬란하기 이를 데 없어 조명을 한 몸에 받는다. 그런데 지금은 신라 금관의 존재가 상식처럼 되어 있지만 1921년 경주에서 금관이 우연히 발견되기 전까지는 이런 엄청난 왕관이 있는 줄 까맣게 모르고 있었다. 금관이 발견된 곳은 경주의 대릉원 바로 옆(노서동)인데, 주민이 집터를 파다가 우연히 금관을 비롯해 수많은 유물을 발견하게 된다. 일제 당국은 이때 4일 만에 발굴 작업을 끝내는데

인삼이 약명으로 기록된 최초의 문적은 중국 전한의 원제시대(BC:33~38)에 사유가 저술한 급취장이다. 인삼을 '蔘'으로 기록하였으며 후한(AD:196~220)에 장중경이 저술한 상한론에는 인삼을 배합한 21개 약처방이 기재되어 있자. 인삼을 약의 조제에 이용한 최초의 기록이다.우리나라에서는 삼국시대에 이미 인삼이 이용되었으며 중국에 예물로 보냈다. 또한 많은 교역을 하였던 바 이에 관한 기록은 중국의 많은 사료와 문적을 통해 고증된다. 중국 양시대 도홍경은 그가 저술한 명의별록중에 백제 무령왕(12년, AD:513년)은 양의 무

측우기는 보물 제561호로 조선시대에 우량(비가 내린 양) 측정용으로 쓰인 관측장비이다. 측우기를 발명한 사람은 문종이라는 설과 장영실이라는 설이 분분하다. 최종적으로 누가 발명한 것인지는 분명하지 않다.세종은 홍수에 의한 피해를 막기 위해 우량 측정으로 기상현상 파악을 위해 1423년경에 비가 온 뒤에 빗물이 땅속으로 스며들어간 흙의 젖은 깊이를 재어서 보고하도록 하였다. 그러나 비가 오기 전 토지 상태가 건조한 또는 습한에 따라 같은 정도 비가 왔는데도 우택(흙의 젖은 깊이)은 같지 않았고 또 그것을 실제로 측정하는 일에 어려운

'비석' 하면 우리는 만주벌판에 서 있는 '광개토대왕비'를 떠올리지만, 우리가 세계적으로 가장 자랑할 수 있는 비석은 서울 한복판 국립고궁박물관 과학실에도 우뚝 서 있다. 조선조 태조 4년(1395)에 고구려 시대 평양에서 각석한 천문도(‘평양성도’) 비석의 탁본을 바탕으로 돌에 새긴 천문도 -국보 제228호 '천상열차분야지도각석'이 바로 그것이다(태조본). 세계에서 가장 오래된 천문도로 우리 역사의 대표적 유산이며, 세계적인 보물이다. '천상열차분야지도'란 하늘의 모습 '천상'을 '차'와 '분야'에 따라 벌여놓은 '그림'이라는 뜻

아침에 피었다가 해가 지면 꽃망울을 닫는 꽃을 한자어로 ‘조개모락화(朝開暮落花)’라 일컫는다. 옛날 중국에서는 무궁화의 습성이 그렇다 하여 지조 없는 꽃으로 천시했다고 한다. 무궁화 말고도 이처럼 밤에 꽃잎을 닫는 식물이 몇 가지가 더 있다. ‘아침에 피었다가 저녁에 지고 마는 나팔꽃처럼 짧은 사랑아~’라는 노랫말에서 드러나듯 나팔꽃과 메꽃 종류는 거의 그렇다고 보면 된다. 산자고나 닭의장풀도 마찬가지고 오늘 소개하려는 구슬붕이도 저녁이면 꽃잎을 닫는다. 특히 구슬붕이의 꽃잎이 닫혔을 때는 거기서 그리 아름다운 꽃이 필 것이라 짐작

다산 정약용은 18세기 실학사상을 집대성한 세계 최고의 철학가와 수학자로 불려야 한다. 세계에서 가장 많은 508권의 저서를 봐도 알 수 있다. 서양 학자들도 저서수는 100권을 넘지 못하고 있는 실정이다. 저서가 많다고 뛰어난 학자는 아니라고 할 수 있지만 정약용 선생의 저서는 하나같이 주옥같은 사상을 담고 있다. 실학자로서 그의 사상을 한 마디로 요약하면, 개혁과 개방을 통해 부국강병을 주장한 인물이라 평가할 수 있다. 그가 한국 최대의 실학자가 될 수 있었던 것은 자기 시대의 문제점을 정확히 파악하고 그에 대한 개혁 방향을 제

여우는 개과(科)에 속하는 포유동물이다. 한자어로는 호(狐)라고 한다. 학명은 Vulpes vulpes peculiosa KISHIDA이다. 우리나라 여우는 유럽·북아프리카·아시아·북아메리카에 널리 분포하는 ‘레드 폭스’로 통칭되는 종류이다.형태적으로 일본산 여우와 북방여우와의 중간색형이며 일본산 여우와 비슷하다. 다만 다른 점은 주둥이 색채가 일본산 여우에 비하여 엷어서 황갈색에 가깝다. 몸뚱이는 길고 콧날이 가늘고 뾰족하며 귀는 삼각형이다.다리는 개보다 짧고 꼬리는 부슬부슬하고 길어서 발의 3배나 된다. 눈동자는 고양이처럼 세로

아무르 표범은 멸종위기에 처해 있다. 한반도와 러시아 만주 등 극동지역에 널리 서식하고 있다. 옛부터 우리는 '범'이라고 해서 호랑이와 표범을 다 그렇게 불렀다. 우리 아무르 표범은 만주나 러시아쪽보다 약간 덩치가 작았다고 한다. 아마도 서식환경 차이 때문인 것으로 파악된다. 러시아나 만주처럼 탁 트인 들판보다 울창한 산속이 많았으니 말이다. 민첩하고 기동력 있게 움직이기 편하도록 말이다.지금은 극동지역에 겨우 60~70마리가 살어 멸종위기에 직면해 있다. 북한 개마고원에 30여 마리가 생존하고 있다. 이 아무르 표범의 주된 서식지

성종실록 제13권에 기록된 왕의 전교 한 부분에 강화도에 온실을 제작하여 꽃과 채소를 재배했다는 기록이 있다. 최근 이 자료를 바탕으로 강화군과 양평군에 온실을 복원하였다. 때는 1471년 1월의 추운 어느 날. 궁궐에 쓰이는 꽃을 키우는 기관인 장원서에서 철쭉과 일종인 영산홍 한 분을 임금께 올리자, 왕은 “초목의 꽃과 열매는 천지의 기운을 받는 것으로 각각 그 시기가 있는데, 제때에 핀 것이 아닌 꽃은 인위적인 것으로서 내가 좋아하지 않으니 앞으로는 올리지 말라”고 말씀하신 것이다.겨울에 피운 봄꽃을 좋아하고 말고는 성종 임금의